E.日常生活相關開示：e5-1.社會問題

 E.日常生活相關開示：e5-1.社會問題

「開示集A」之上師喇嘛梭巴仁波切的勸誡，我原先是一篇篇譯好後上傳，但當數量稍多時，就很難尋找，所以我重新整理，依主題分類，第五大類是「日常生活相關開示」。其餘大類，請看「網頁說明」。

日常生活相關開示，包括下列主題：
e1.日常生活態度、e2.人際及職場問題、e3.瞋心及他人的傷害、e4.業果、e5.社會問題、e6.旅行、e7.動物

若您要看此標題的各主題，請依上面各主題編號，按下面的頁面編號，進入網頁觀看。
每個主題之頁面設為25則（不論內容長短)。若您要看另一頁面內容，請按下面之編號。

e1-1   e2-1   e3-1   e4-1   e5-1   e6-1   e7-1  

========================================================

4.喇嘛梭巴仁波切對於諦造世界和平的最新勸誡

蓮師

當這世界陷入困境，令人感到無能為力，不知道該做什麼來實際的幫助。FPMT西方僧團最近請教喇嘛梭巴仁波切，在此時刻，他們能做的祈願及修法之建議。我們很高興也與諸位分享這寶貴的勸誡：

1.《所願俱成祈請文》
2.唸誦蓮師咒
3.唸誦《心經》
4.祈願停止戰爭：Prayer in Accordance with the Times （暫譯為：《與時代有關之祈願文》）
5.極祕密馬頭明王儀軌（已受過此灌頂者才可以修）

下面兩項是有資格者才可以修，或者贊助寺院也來修持：
1.六十食子
2.極祕密馬頭明王措供*

喇嘛梭巴仁波切對於做這些祈願及修法時，如何調整動機以及觀修之勸誡：

首先要生起強烈的菩提心，然後做停止俄國與烏克蘭之間戰爭的祈願及修法。主要目的是立即停止戰爭。接著也要預防飢饉、疾疫，以及地、水、火、風的所有危害，願這些危害立即平息。讓整個世界充滿完美的和平與安樂，包括成佛，以及在所有眾生的心中，特別是在俄國總統的心中，生起愛心、慈心、悲心與菩提心。

觀想從蓮師的心間，放射出光束，徹底淨化所有六道有情，完全淨除他們從無始輪迴以來所積聚的煩惱與惡業，特別是瞋心、貪欲以及無明；觀想它們被徹底淨除。然後唸誦《所願俱成祈請文》，接著唸誦蓮師咒（唸一串或兩串念珠）。

懷著對蓮師強烈的信心以及全然的依止心，由於蓮師對於所有的有情懷抱悲憫心，定然會予以幫助。

另一個觀想方式是：懷著對達賴喇嘛尊者強烈的信心，以其外相為尊者或蓮師，放射出甘露流，流入俄國總統且充滿其身體，並且徹底淨除他所有的惡業和蓋障；所有不滿的內心、貪欲、無明、瞋恨，以及自私心完全被淨除；他生起特殊的菩提心，然後生起整個成佛之道。強烈地這樣做，向達賴喇嘛尊者強力的祈請。

接著，甘露流也流入所有俄國及烏克蘭軍隊，淨除他們所有的瞋恨以及雙方的自我愛惜之思想，但主要是普丁總統的。他們生起菩提心，並且停止予以乃至一位有情的傷害，而僅僅是利益有情，直至成佛。

然後唸誦《心經》以及停止戰爭的祈願文。

對於有資格修極祕密馬頭明王儀軌者，在修法開頭如此做。當唸誦咒語時，你可以做上述同樣的觀想，並思惟普丁總統的內心徹底改變，而且生起菩提心。

*註：2022年9月4日，由喇嘛梭巴仁波切主法，在FPMT新加坡的阿彌陀佛中心，舉辦了一場極祕密頭明王法會。

 (FPMT英文網站於2022.9.2發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2022.9.6中譯)    

====================================

3.當繳稅時如何思惟

喇嘛梭巴仁波切2018年4月在澳洲班迪戈的宇宙悲心大佛塔給予教誡。

喇嘛梭巴仁波切給予有關「繳納政府稅賦以及健保費」之教誡，教導中把它視為修持布施的一個機會，如此成為自己與他人安樂與證悟成佛之因。

我在紐約時，曾經於一個來自穆斯唐地區的人所經營的餐廳裡，對一些原為柯槃寺僧眾和尼眾的還俗在家人開示。我和一位尼泊爾女孩交談，她原先在尼泊爾工作一年。她告訴我說她來到美國工作之後，所得到的薪水，大部分的錢都繳納到美國政府，包括聯邦政府和州政府的稅金，而且還要繳納醫藥及健康保險。我給予她這個建議，關於運用每一個機會，把它轉成佛法，特別是大乘佛法，因而它變成證悟成佛之因：

你必須繳稅給州政府和聯邦政府，而且要付醫藥和健康保險費，於是你覺得忿恨不平並且變得慳吝，這是貧困之因。再者，由於造下如此多的慳吝，你變得不快樂，但你別無選擇，因為你必須繳納這些錢。

我說這是你修持佛法的一個最不可思議的機會。藉由繳納稅金給州政府和聯邦政府，你可以用它來當作給予布施以及生起菩提心的善巧方便。當你必須付款時，你可以思惟關於付這筆錢的意圖。

思惟：「願我成就正等正覺，以便把無數的有情從六道的輪迴苦海中解脫出來，帶領他們到佛果位──徹底止息一切障礙，並且圓滿一切種智。因此，我正在布施這筆錢。」

以這方法思惟是不可思議的。用這方法做，不僅變成佛法，而且變成自己成就佛果之因。它也成為無數有情安樂之因，把他們從輪迴的苦海解脫出來，並帶領他們到佛果位──徹底止息一切障礙，並且圓滿一切種智。因此這成為安樂之因。哇、哇、哇、哇，難以想像、難以想像、難以想像。這成為從安樂乃至成就正等正覺的最佳原因。

根據《丹珠爾》記載，佛陀曾說：

對於任何有情，他在我的教法期間，
好好地作布施（即使是一毛髮大小之物質），
將經歷八萬劫大安樂的廣大果報：
沒有痛苦、沒有疾病，並且受用安樂。
就像那樣，所欲求之事物豐足。
最終，你能真正達到的果報──無與倫比的寂滅以及究竟成佛。
聽到有廣大果報之後，有誰不想累積福德呢？

哇、哇、哇、哇、哇！

於此引文中提到，藉由布施僅一毛髮大小之物品，你獲得八萬劫的利益。你將擁有難以置信的安樂與財富，最難以置信的安樂，而且藉由持續地進行布施，最終你將成就佛果。而你於此所作之布施遠超過金錢。那是難以置信、難以置信、難以置信的，所以你可以隨喜，你可以感到非常高興。它是難以置信、難以置信、難以置信的。

同樣地，當你支付健康保險和醫療保險時，即使你始終沒有生病，因為還有許多其他生病的人，他們患有癌症、或者不治之症、或是可治之疾病，這筆錢就為那些人，所以你再度進行布施。哇、哇、哇、哇！所以你應該隨喜。

這是難以置信的，它就像贏得足球賽的人那樣──他們到處奔跑，全部都神經亢奮，肩膀高舉。實際上，他們所作的一切都是具有貪著，所以是三惡趣之因，但此處所要表達的安樂，則是為了成佛──自己全然的證悟，然後把無數的有情從輪迴的苦海中解脫出來，並且帶領他們到全然的證悟。哇、哇、哇、哇！

用這種方式來思惟是非常重要的：利用繳稅之類的情況，作為造下成佛之因的一種方法。

 (FPMT英文網站於2018.4.9發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2018.6.3中譯)

====================================

2.「解決世界問題是在我們的內心」

喇嘛梭巴仁波切於2017年10月在義大利宗喀巴學院的一億遍

六字大明咒閉關時，於法座上開示。(皮耶羅•西里安尼)

2017年10月，義大利宗喀巴學院主辦為期一個月的「一億遍六字大明咒閉關」，宗喀巴學院分享喇嘛梭巴仁波切在第一天晚上開示的重點：

「我們聚集在這裡，做此生中最好的事情，做此世界上最好的事情、生命中最好的事情。而且我們正在做的，是對這世界上所有問題的答案。禪修大悲佛觀音的身、語、意，是不可思議的，最不可思議的事。」喇嘛梭巴仁波切以這樣的詞句，在義大利的宗喀巴學院開始教授一億遍的六字大明咒閉關。

仁波切談到我們要如何體認到我們已值遇大乘佛教是多麼地幸運，我們不應該把獲得暇滿人身、值遇大乘佛教以及像達賴喇嘛尊者那樣偉大的師長們，視為理所當然。

仁波切繼續說，這世界上有非常多的問題──政治、環境等等──我們都在拼命地尋求解決辦法。「但解決辦法是在我們的內心，」仁波切說。

喇嘛梭巴仁波切和普賢法師正進入義大利宗喀巴學院的一億遍

六字大明咒閉關會場。(2017年10月，皮耶羅•西瑞安倪攝)

仁波切鼓勵學員們要記住：唸誦「嗡 瑪尼 貝美 吽」是為了所有的眾生，而且沒有一個有情被遺漏，不論牠們現在是多麼微小。以菩提心唸誦一遍「嗡 瑪尼 貝美 吽」是美妙的，仁波切如此說。

「所以我們在這裡做的，是令人難以置信的，那就是回答每一件事，回答這世界，回答你所有的問題──從輪迴中解脫。……不僅如此，達到佛果位，徹底止息所有的障礙並且圓滿一切智。」

仁波切提出了如下的見解：我們非常忙於學習，然而，當某些事情發生時，我們並沒有做好準備。仁波切警告說，沒有正確的修持，可能要比一個未曾值遇佛法的人更糟糕。

仁波切在稍後的開示中說，我們應該從噶當派大師切喀瓦格西那裡獲得啟示，因為他摧毀他的愛我執，所以當他的身體正在受苦時，他是安樂的。

仁波切告訴閉關者說，問題並非從它們自己那方存在，所以同樣的經驗能對我們造成安樂或痛苦，這是我們的選擇。他鼓勵我們去珍愛那個毀謗我們的人，他們是如此的珍貴，將導致我們證悟成佛。

觀看喇嘛梭巴仁波切在一億遍六字大明咒閉關之第一天教授。

 (FPMT英文網站於2017.10.9發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2018.1.20中譯)

====================================

1.喇嘛梭巴仁波切於美國大選後要求唸誦祈願文

喇嘛梭巴仁波切和僧眾在美國華盛頓州的阿彌陀佛淨土中心的

阿彌陀佛像前祈願。(2016年9月，羅桑謝拉法師拍攝)

喇嘛梭巴仁波切在美國最近的大選，隨後提出了一些勸誡：

我最親愛的、最善良的、最珍貴的滿願者，

關於最近的美國大選，我想建議你們祈願：在川普先生的心中、在該國的所有政府官員及其國內的每個人、乃至在其他國家的人們心中，生起慈愛、慈心、悲心和菩提心。這樣，在美國以及世界上的每個人都可以享有美好和平與安樂。

同時也祈願：止息戰爭、飢荒、疾病、經濟問題，還有美國和全世界的火災、風災、水災、地震及海嘯的危險──願這些事情永遠不會發生，且願美國與世界其他地方皆具有美好和平與安樂。

祈願：美國將幫助以及帶給其他國家和諧，並為他們造下美好和平與安樂之因，以及幫助每個人發展正確的智慧，以便止息痛苦並帶來究竟、永恆的安樂。

祈願文具有威力，因為一切事物都是由心所創造的；一切事物都來自內心。所以祈願文具有威力。正如佛陀開示：「所做的任何祈願文，其果報都會發生。」

我們皆需要發展了悟空性及菩提心之正確的、究竟的智慧。如果我們自己不希望受苦，我們就必須出離輪迴。這就是為何智慧是如此地重要。

佛陀也曾開示：「不要從事不善業［因為你不喜歡受苦］，要從事美好的善業［因為你希望安樂］，並且調伏你自己的心。」

不要傷害你自己，也不要傷害其他者──對他人修習善心。這將帶來和平與安樂：為世界上所有的有情、為美國、為你自己的家庭，以及最後才是為你自己。而你是最後一個。

非常地感謝你們，
喇嘛梭巴仁波切

荷莉˙安塞特2016年11月14日謄寫，尼可拉˙瑞布希以及英文《壇城》雜誌編。

(FPMT英文網站於2016.11.16發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.11.17中譯)  124

====================================

F.傷病及死亡無常相關開示：f2-1.死亡無常

 F.傷病及死亡無常相關開示：f2-1.死亡無常

「開示集A」之上師喇嘛梭巴仁波切的勸誡，我原先是一篇篇譯好後上傳，但當數量稍多時，就很難尋找，所以我重新整理，依主題分類，第六大類是「疾病及死亡無常相關開示」。其餘大類，請看「網頁說明」。

傷病及死亡無常相關開示，包括下列主題：
f1.傷與病、f2.死亡無常

死亡是每個人必須面對的事，但面臨死亡時，應如何思惟，乃是自己與他人在這一期生命結束之前，必須要做的、也是最重要的課題。因此把FPMT英文網站內之喇嘛梭巴仁波切的開示，有關如何面對死亡無常方面的教誡，予以選譯。再者，若於網站上找到達賴喇嘛尊者有關這方面的教誡，亦收錄在內。

若您要看此標題的各主題，請依上面各主題編號，按下面的頁面編號，進入網頁觀看。
每個主題之頁面設為25則（不論內容長短)。若您要看另一頁面內容，請按下面之編號。

f1-1   f2-1   

===============================================

  

2.於臨終前修隨喜

2016年2月，喇嘛梭巴仁波切在尼泊爾瑪拉迪卡山洞。

(普賢法師攝)

一位學員即將往生，她寫信給喇嘛梭巴仁波切，說她並未完成她的前行修法，而且不清楚該如何思惟以及修持。

我最親愛的、最慈愛、最珍貴的、滿願者，

請閱讀《修持臨終五力》。不僅要閱讀，還要真正嘗試去瞭解它。

關於你的問題：你沒有完成這些修法，這不要緊。現在焦點要放在修持隨喜，修一串念珠數(108遍)的隨喜你自己、你自己的福德，同時也修一串念珠數的隨喜他人、隨喜所有眾生的福德。當你隨喜你所有的福德，這是指你所有過去、現在和未來的福德。接著，第二圈是隨喜眾生所有過去、現在和未來的福德。第三圈是隨喜無數諸佛與菩薩們的福德──所有祂們的過去、現在和未來的福德。隨喜！

每一次修一串念珠數甚至是三串念珠數量的隨喜。不是僅只在早上修，而且，如果可能的話，也要在下午和晚上的時間修。你可以像那樣修，一天三次或至少一天兩次，或者至少一天一次。

你曾提到你唸誦「密則瑪」（宗喀巴大師咒）。當你正在修的時候，要連同一篇道次第祈請文，諸如《功德之本》，修持整個《宗喀巴大師上師相應法》。

不要擔心沒有完成其他的修法，但是要盡量保持你曾受灌頂的任何誓言。

其他最精要的修法，在此時是唸誦《三十五佛懺》以及《金剛薩埵法門》。現在要花更多的注意力在淨除從無始輪迴以來由於毀損的別解脫戒、菩薩戒以及密乘戒（如果你曾受過的話）所累積的惡業。淨罪是如此的重要，而《三十五佛懺》是非常具威力的。你可以僅用雙手結禮拜手印，然後，若你曾經受過灌頂，則觀想你的身體成為千手觀音。你的身體成為本尊身，充遍整個大地。無數觀音正在向資糧田頂禮。然而在資糧田裡有許多聖眾，祂們皆是個人的根本上師。以這種認知，唸誦三十五佛名號。這是非常、非常的重要，還要修金剛薩埵法門，要做四力對治；它成為非常具威力的淨罪。如果沒有配合四力對治來做，那麼這種修法就不是這麼具威力。

關於隨喜：沒有福德，就不會成功、不會有安樂。不會成佛──究竟的安樂──從輪迴中解脫，而且甚至連在此世及來世的短暫安樂也沒有。因此，福德是如如如.....此的珍貴，難以置信的珍貴。思惟：「我從無始輪迴以來到現在所累積的福德。」隨喜這是多麼善妙！這是多麼善妙！進行隨喜意味著你的內心感到快樂。

你必須知道：投生為人，僅只一次，而且隨喜有這幾乎只有一次的機會。隨喜累積了這個福德。它也是極為稀有的，所以隨喜你從無始以來的投生直至現在所累積的全部福德，你的內心感到高興。這是多麼善妙！這是多麼善妙！

第一遍，當你隨喜從無始輪迴直至現在所累積的所有福德，它就加倍了。當你隨喜第二遍時，其福德就乘以四倍。於第三遍時，福德就乘以八倍。從無始輪迴以來直至現在累積的所有福德──哇，哇，哇，如此驚人！當你修一串念珠數的隨喜，你能想像嗎？當你修兩串念珠或三串念珠數的隨喜，哇，哇，哇，太神奇了，太神奇了，太神奇了！很多人可能不知道如何隨喜是如此的重要。甚至大多數的佛教徒可能不知道。甚至那些修持大乘教法的人可能不知道它是多麼地重要。

宗喀巴大師曾說過：要累積福德，最好的修持是隨喜。這是在宗喀巴大師的《道次第覺受歌》。

當你隨喜你自己的福德，就是像這樣。所以在日常生活中，我們應該隨喜。一次就能夠累積更多的福德。於第二次，當你隨喜其他眾生的福德，藉由隨喜在那些內心層次比你低的人之福德，你累積雙倍的福德。如果你內心的層次與他們相等，那麼你累積的福德是相等量的福德。如果他們的內心層次比你更高，那麼累積多少的福德呢，你得到一半的量。

舉例來說，我曾以彌勒計畫向人們解釋，如果佛像建成，將是50層樓高。它將不只是一尊大的塑像，在它的裡面，將會有許多塑像，還有許多塑像在外面。如果某個人前來，並且隨喜此福德，而且倘若這個人的內心層次比我們高，那麼我們累積多少的福德，那個人則累積雙倍的福德。如果那個人內心層次與我們相等，然後她隨喜，則她所得到的福德同等於我們建造主尊及所有其他的塑像之福德。如果她的內心層次比我們低，那麼這個人累積的福德，是我們建造佛像所累積之福德的一半。

例如，如果一個人並沒有菩提心，他隨喜一位菩薩，此人在隨喜的那一秒鐘就獲得菩薩於一天之內所累積福德的一半。沒有做隨喜的話，如果你想要試圖並累積那麼多的福德，則需要一萬三千年。這是根據帕繃喀仁波切在《掌中解脫》中所說。所以，藉由隨喜一秒鐘──即使你不具有菩提心──你累積了這麼多的福德。這是難以置信、難以置信、難以置信的！

有無數的眾生，他們的內心層次比你低；有無數的眾生，他們的內心層次和你相等；而且有無數的眾生，他們的內心層次比你高。哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇！當你隨喜，這麼多福德如此迅速地累積了，這意味著更多的淨罪；這意味著更快從輪迴的苦海中解脫──不是僅僅從癌症──而是從輪迴苦海以及惑與業中解脫，而且更快地證得無比的安樂，完全止息所有的障礙，並且圓滿所有的實相：正等覺。

知道如何修持佛法是如此地重要。我僅只提及隨喜，解說如何去修持──它是如此、如此地重要。舉例來說，若有一個人能活一百年──即使是一個佛教徒，他歸依佛、法、僧並且修持大乘教法──但他不知道隨喜法門的重要。然而，即使你只活一天但知道如何修持隨喜–哇、哇、哇！在那一天所累積的福德是如此地珍貴。它是難以置信、難以置信、最不可思議的–就像天空中充滿了十億美元、充滿了如意寶珠寶。還遠勝於這些。天空充滿了黃金、充滿了如意寶珠，是無法與所造下的福德相比。這是難以置信、難以置信、難以置信的–你能想像嗎？僅僅擁有黃金、如意寶珠以及數以億計的美元，不能夠幫助你從輪迴的苦中解脫。

請思惟這一點，並且一遍又一遍地讀它，如此你才真正的熟悉它。

關愛與祝福，
喇嘛梭巴

2016年1月於印度蓮花湖，由荷莉‧安塞特筆錄。FPMT加以編輯。

(FPMT英文網站2016.3.4發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2019.8.17中譯) 

===============================================

1.尊者開示：莫遺憾-尊者對於生死的開示
(請按此標題以連結觀看)

F.傷病及死亡無常相關開示：f1-1.傷與病

 F.傷病及死亡無常相關開示：f1-1.傷與病

「開示集A」之上師喇嘛梭巴仁波切的勸誡，我原先是一篇篇譯好後上傳，但當數量稍多時，就很難尋找，所以我重新整理，依主題分類，第六大類是「疾病及死亡無常相關開示」。其餘大類，請看「網頁說明」。

傷病及死亡無常相關開示，包括下列主題：
f1.傷與病、f2.死亡無常

若您要看此標題的各主題，請依上面各主題編號，按下面的頁面編號，進入網頁觀看。
每個主題之頁面設為25則（不論內容長短)。若您要看另一頁面內容，請按下面之編號。

f1-1   f2-1   

========================================================

1.照顧病人如何思惟

喇嘛梭巴仁波切在美國華盛頓州阿彌陀佛中心他的房屋前面

主法修煙供，迴向給所有病者（2016年11月，羅桑雪巴法師攝）

有一位學員得了癌症，請求喇嘛梭巴仁波切給予建議。這位學員的兄弟在照顧他，包括扶他進入浴室，然後幫他清理。仁波切用打字方式，打了下列對他的勸誡，寄給這位學員：

告訴這位癌症患者，當我與耶喜喇嘛在一起時，耶喜喇嘛煮飯並且照顧我，而我只是坐著，唸誦祈願文，內心在世界各地遊逛，看起來像是在禪修。

因此當耶喜喇嘛為了要動手術，前往洛杉磯準備辦理住院手續，然而他們並沒有進行手術，因為他們說已經太遲了。他們雇了一架小飛機，在飛行的途中，我必須清理喇嘛的排泄物，也許是兩次。這使得喇嘛非常高興。在我看起來，好像喇嘛所做的純粹是為了我，讓我可以淨化許多劫的惡業。也許這就是為什麼喇嘛特別高興。所以這是成佛之迅速道。

告訴正在為患有癌症學員清理的那個人，那也是佛陀曾經修持的善行：在三阿僧祇劫之中，無數次的布施他的生命、眼睛和四肢。接著，他修持淨戒，在三阿僧祇劫之中，難行苦行，甚至斬斷他自己的肢體。他於三阿僧祇劫之中，修持安忍、精進、禪定及智慧，而圓滿了兩種資糧：智慧資糧和方便資糧，然後證得二身：色身和法身。這皆是為了我們眾生而從輪迴中完全解脫，並帶領我們圓滿成佛。

所以照顧他，清理他的便便和尿尿，就像這樣。它累積最廣大的福德並且淨障，這是為了無數的有情而達到成佛之快速方式。所以是「如…….此」（譯註：仁波切的用詞是：soooooooo）的珍貴，對我們如此的慈愛。謝謝你。

同時應知：即使他並沒有珍愛無數的有情，而僅只珍愛一位有情，將會帶來證悟。舉例來說，聖者無著（無著菩薩）即使經過十二年的閉關，但沒有見到彌勒佛。於是他離開山洞下山，在路上看到一隻黑狗全身是傷，充滿了蛆。聖者無著對這隻狗感到「如………….此」（仁波切強調地說：soooooooooooooo）的悲愍，於是他從他的大腿上–而不是別人的大腿上–割了一塊肉，要把蛆放在上面。接著他伸出舌頭，閉上眼睛，但他的舌頭並沒有碰到狗身上的蛆。所以他張開眼睛，看見了彌勒佛，他緊抓著彌勒佛，並且說：「當我在閉關時，為什麼這麼久都沒有見到你來？」彌勒佛說：「我一直和你一起在山洞裡。」然後他顯示​​給聖者無著看祂在哪裡：聖者無著在山洞裡吐痰，實際上他吐痰在彌勒佛的袍子上！

然後彌勒佛問他：「你想要什麼？」聖者無著請求教導，於是彌勒佛把他帶到兜率淨土。在兜率淨土一個上午的時間，相當於人間五十年。彌勒佛給予教導。當聖者無著返回人間，他寫了五部論典，諸如《現觀莊嚴論》等。過了很久以後，阿底峽尊者寫了《菩提道燈》，這是包含了整個修行道。結果，經過「如…此」多年直到現在，有許多人已經達到圓滿佛果以及脫離輪迴，而且能夠把如此多的其他眾生從輪迴中解脫出來，並帶領他們朝向圓滿佛果。

所以我所說的是：直到現在，無數的有情從這些教法已經達到圓滿佛果，以及實證整個道次第而朝向圓滿佛果。這是來自聖者無著對於那隻受傷的狗產生極大的悲心。

另一個故事是在金剛瑜伽母的釋論裡。沙彌辰布瓦(Tsembulwa)是一位名叫納波丘巴瓦 (Nakpo Chopawa) 的大瑜伽士之弟子。沙彌辰布瓦是持守沙彌三十六戒的法師。他的師父先來到，他正要去歐迪(Odi) –那是靠近我曾經住了八年的巴薩(Buxa)附近–做最後一次密續修行。那裡有一條大河。在河岸邊，有一個非常貧困可憐的女人，全身皆是痲瘋病，而且膿和血從她身體流出來，她是如此的骯髒。她問：「請把我帶到河的對岸去。」大瑜伽士納波丘巴瓦並沒有聽從，他直接過河而沒有幫助她。接著他的弟子沙彌辰布瓦來了，她以同樣的事情問他。當這位沙彌一看見她，立刻生起難以置信的悲心。他完全不介意：若碰觸她的話，他可能也會染患痲瘋病；或者認為對方是一個婦女，因此作為一個和尚，他不應該碰觸她。他立刻把她揹在背上，帶她渡河。當他只走到河的半途時，由於他所生起的悲心，已經淨化了他「如…….此」多的惡業和障礙，那個女人不再是骯髒的平凡女人，事實上她是金剛亥母（金剛瑜伽母）。她從一開始就是金剛亥母，但這個沙彌沒辦法看到。現在他見到了金剛亥母。於是，他不需要離開這個身體，金剛亥母就把他帶到空行淨土去。在那裡必定能夠成佛。

所以你可以瞭解，藉由生起悲心，你必定能夠成佛，如同對那位難以置信的骯髒與疾病的女人那樣。有無數的故事顯示這一點。

所以現在他應該這樣想：他正在照顧、清理的那個人，是最珍貴、最慈愛、是滿願寶。即使那僅僅是一個人。摧毀我愛執–這個我愛執是自己所有痛苦的根源，也是所有其他眾生痛苦的根源。

請好好的照顧對方，並且思惟這些教法，好好地瞭解它。對患有癌症等疾病的人要生起悲心，清理他們的便便和尿尿，為他們服務是非常重要的，即使是為了此生、為了所有的願望成功，然後也是為了數十萬以及數百萬輩子，獲得令人難以置信的成功，以及迅速實證佛道，達到佛果位。

無著賢菩薩曾說過：「所有的痛苦來自於欲求一己的安樂。全然圓滿的實相，是來自利益他人的想法–徹底止息所有的障蔽。」

噶當派大師朗日塘巴格西說過：「把勝利之好處給予眾生。為什麼？因為所有累積的善皆來自那個有情。所有的損失皆取到你自己身上，因為所有的傷害和痛苦都來自於我愛執。把任何失敗或損失皆取受到你自己身上。」

與喇嘛梭巴仁波切一起修煙供，迴向給所有病者

（2016年11月，美國華盛頓州阿彌陀佛中心，羅桑雪巴法師攝）

(FPMT英文網站於2017.2.22發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2017.4.2中譯)  

===============================================

E.日常生活相關開示：e7-1.動物

  E.日常生活相關開示：e7-1.動物

「開示集A」之上師喇嘛梭巴仁波切的勸誡，我原先是一篇篇譯好後上傳，但當數量稍多時，就很難尋找，所以我重新整理，依主題分類，第五大類是「日常生活相關開示」。其餘大類，請看「網頁說明」。

日常生活相關開示，包括下列主題：
e1.日常生活態度、e2.人際及職場問題、e3.瞋心及他人的傷害、e4.業果、e5.社會問題、e6.旅行、e7.動物

若您要看此標題的各主題，請依上面各主題編號，按下面的頁面編號，進入網頁觀看。
每個主題之頁面設為25則（不論內容長短)。若您要看另一頁面內容，請按下面之編號。

e1-1   e2-1   e3-1   e4-1   e5-1   e6-1   e7-1

========================================================

2.如何淨化狗的業力

喇嘛梭巴仁波切和普賢法師以及FPMT義大利中心法務蘿拉葛朵的狗。

(2017年11月，羅桑謝拉法師攝於義大利比薩的宗喀巴學院)

有一位學員問喇嘛梭巴仁波切：要怎樣淨化他的愛犬之惡業。仁波切給予下面的勸誡。

關於你自己和你的狗之淨罪，要對佛陀生起強烈的歸依，並且思惟佛陀放光照射你和你的狗，還有你想要憶念的其他動物或眾生。思惟來自佛陀的甘露，淨化你自己以及狗還有你想要憶念的其他有情，從無始以來所造的這些惡業。

然後唸誦歸依文。一面繼續唸誦歸依文，一面觀想佛陀從祂的悲心及慈愛心中放射出甘露光，就像陽光，照射你及你的狗。這如同於黑暗的房間打開燈光；它完全淨化無始輪迴以來所造的惡業。當你這樣做的時候，你可以讓狗待在你身邊，如此，狗能夠聽到你唸誦的歸依文。這在狗的心識留下習氣以及種下成佛的種子。

如果你住的附近沒有佛塔，那麼你或許可以去中心，那裡有佛塔。如果你能夠去那裡就非常好，然後你帶著你的狗，繞行聖物、佛塔。帶著狗，儘可能繞行很多遍。這樣能淨化無始輪迴以來所累積的惡業，所以帶著狗，儘可能多繞行聖物。

 (FPMT英文網站於2018.10.5發布之訊息，2018.11.4中譯)

====================================

1. 餵鳥

喇嘛梭巴仁波切在菩提迦耶加持小鳥(2017年1月，羅桑雪巴法師攝)

喇嘛梭巴仁波切於2007年談到有關餵鳥的利益，他說：「當我們把食物給鳥的時候，我們應該唸誦不動佛咒、藥師佛咒、觀音咒以及五種具威力的咒語[註1]，然後吹氣到食物上。把食物給鳥，保護牠們免於饑渴。最重要的利益是淨化牠們的惡業和染垢。藉由淨化牠們，以幫助牠們不會投生於三惡道。這是加持牠們的心識。以此種方式給予食物，就成為慈愛的修法、成為布施物質，以及成為給予無畏，和淨除惡業。在三惡道有如此多的痛苦與恐懼，這是保護牠們免於痛苦與恐懼的方法。

喇嘛梭巴仁波切為受傷的鳥唸誦咒語

(2016年12月在尼泊爾柯槃寺，普賢法師攝)

仁波切繼續說：「餵鳥以及其他的動物，不必是為了自己的安樂而做，而是要真誠地修持布施……。你是藉由唸誦真言然後吹氣到食物或水上，以施予無畏。這是為眾生而做的持戒–給予眾生他們之所需。給予食物和水是物質的慷慨(財施)。當唸誦了咒語並且吹氣在食物和水上，這就成為無畏施，而且當你唱誦咒語，以致動物能夠聽到，這就成為法施。

餵一隻北美紅雀(2017年3月，在加拿大渥太華，蘇珊•郝金斯攝)

註1.五種具威力之真言，以救度三惡趣眾生，此即：大日如來咒、不動佛咒、尊勝陀羅尼、無垢光頂髻真言、如意輪咒。

(FPMT英文網站於2017.4.10發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2017.4.12中譯)

====================================