2019年2月9日 星期六

2019/2/5-6上師薈供暨萬遍薈供



上師薈供暨萬遍薈供

時間:2019/2/5-6下午1:30-6:00 (兩天各二座香)
地點:經續法林 (02)2577-0333
台北市松山區八德路三段8112樓之一

說明:
今年的農曆新年與藏曆新年是同一天。根據西藏佛教的傳統,佛陀於十五天內示現神變,以調伏外道,是在藏曆大年初一至十五日,所以稱之為神變節」。在這段期間,所作任何善行皆增長一億倍。

上師薈供是極具威力的淨障法門,能淨除我們所違犯的三昧耶戒,乃至能淨除是極微細的金剛乘戒。我們迄今未能成就,是因為有許多罪業、覆障,障蔽我們的內心,於修上師薈供暨萬遍薈供,能累積廣大福德。尤其是在神變節期間,善業增長億倍,淨罪集資的效果更大。

因此,敬邀諸位大德同心協力,迴向具德有恩的上師 達賴喇嘛尊者、喇嘛梭巴仁波切皆健康長壽、法輪常轉,並迴向正法久住,也願我們生生世世蒙具德有恩的上師的攝受,直至成佛。

後記:
感謝兩天來參與萬遍薈供之法師及居士大德們,我們總共累計了兩萬多遍的薈供數,供養具恩的上師們。隨喜大家!

2019年1月31日 星期四

201803起蔣巴索南格西開示-現觀 (རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཞུགས།)


蔣巴索南格西開示之現觀莊嚴論 (རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཞུགས།)

蔣巴格西自20183月起擔任經續法林常駐格西。原先切搭格西已把現觀第二品之聲聞道智講授圓滿,因此蔣巴格西自第二品之獨覺道智開始講授。




20190130現觀莊嚴論第二品48(總271)-隨順菩薩道智(迴向修道)

20190123現觀莊嚴論第二品47(總270)-隨順菩薩道智(迴向修道)

20190116現觀莊嚴論第二品46-2(總269-2)-隨順菩薩道智(迴向修道)
20190116現觀莊嚴論第二品46-1(總269-1)-隨順菩薩道智(迴向修道)

20190109現觀莊嚴論第二品45(總268)-隨順菩薩道智(勝解修道)

20180926現觀莊嚴論第二品44(總267)-隨順菩薩道智(勝解修道)

20180919現觀莊嚴論第二品43(總266)-隨順菩薩道智(勝解修道)

20180912現觀莊嚴論第二品42(總265)-隨順菩薩道智(修道)

20180905現觀莊嚴論第二品41(總264)-隨順菩薩道智(見道)

20180829現觀莊嚴論第二品40(總263)-隨順菩薩道智(見道)

20180822現觀莊嚴論第二品39(總262)-隨順菩薩道智(見道)

20180815現觀莊嚴論第二品38-2(總261B)-隨順菩薩道智(見道)
20180815現觀莊嚴論第二品38-1(總261A)-隨順菩薩道智(見道)

20180808現觀莊嚴論第二品37(總260)-隨順菩薩道智(見道)

20180718現觀莊嚴論第二品36(總259)-隨順菩薩道智(見道)

20180704現觀莊嚴論第二品35(總258)-隨順菩薩道智(見道)

20180620現觀莊嚴論第二品34(總257)-隨順菩薩道智(見道) [網路斷訊僅錄到9分鐘]

20180613現觀莊嚴論第二品33(總256)-隨順菩薩道智(見道)

20180606現觀莊嚴論第二品32(總255)-隨順菩薩道智(見道)

20180530現觀莊嚴論第二品31(總254)-隨順菩薩道智(見道)

20180523現觀莊嚴論第二品30(總253)-隨順菩薩道智

20180516現觀莊嚴論第二品29(總252)-隨順獨覺道智

20180509現觀莊嚴論第二品28(總251)-隨順獨覺道智

20180502現觀莊嚴論第二品27(總250)-隨順獨覺道智

20180425現觀莊嚴論第二品26(總249)-隨順獨覺道智

20180418現觀莊嚴論第二品25(總248)-隨順獨覺道智

20180411現觀莊嚴論第二品24(總247)-隨順獨覺道智


20180314現觀莊嚴論第二品22(245)-視訊未修復

20180307現觀莊嚴論第二品21(244)-視訊未修復

2018年3月起蔣巴索南格西開示之中觀寶鬘論(དབུ་མ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ།)


蔣巴索南格西開示之中觀寶鬘論 (དབུ་མ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ །)

中文教材請按此連結。開示內容,依日期排列,請按各標題觀看影音檔:

蔣巴格西自20183月起擔任經續法林常駐格西。原先切搭格西講授之中觀寶鬘論至第一品第59偈,因此蔣巴格西自第一品第60偈開始講授。

中觀寶鬘論-切搭格西開示 (已上傳的影片,請按各標題進入)

中觀寶鬘論-蔣巴索南格西開示 (已上傳的影片,請按各標題進入)



以下為《中觀寶鬘論》第四品「國王規則品」


20190130寶鬘論45-第四品第7-19偈

20190123寶鬘論44-第四品第1-6偈

以下為《中觀寶鬘論》第三品「攝菩提資糧品

20190115寶鬘論43-第三品第42-101偈

20180925寶鬘論42-第三品第32~41偈

20180918寶鬘論41-第三品第28~31偈

以下為《中觀寶鬘論》第二品「雜說(輪流講述增上生與決定勝之因與果)

20180911寶鬘論40-第二品第91~101偈&第3品1~27偈

20180904寶鬘論39-第二品第80~90偈(32相及其因)

20180828寶鬘論38-第二品第47~79偈(斷除惡道因)

20180821寶鬘論37_2-第二品第34~46偈
20180821寶鬘論37_1-第二品第34~46偈(增上生特別因)

20180814寶鬘論36-第二品第28~33偈

20180724寶鬘論35-第二品第24偈~27偈

20180703寶鬘論34-第二品第14偈~23偈

20180619寶鬘論33-第二品第6偈~14偈

20180612寶鬘論32-第二品第1偈~5偈

以下為《中觀寶鬘論》第一品「明:增上生、決定善」

20180605寶鬘論31-第一品第91偈~100偈

20180515寶鬘論30-第一品第84偈~90偈

20180508寶鬘論29-第一品第81偈~84偈

20180501寶鬘論28-第一品第76偈~81偈

20180424寶鬘論27-第一品第72偈~75偈

20180417寶鬘論26-第一品第69偈~71偈

20180313寶鬘論23-1品第61~62(視訊未修復)

20180306寶鬘論22-1品第60(視訊未修復)

2019年1月24日 星期四

2019年2月新春活動

2019年新春活動




20192月的農曆大年初一,與藏曆新年相同,也是佛陀四大殊勝日的神變節的開始。

佛陀在十五天的神變節期間,藉由示現神變以調伏外道。由於佛陀的恩德,因此每年在這段期間所行之善業皆能增長一億倍。

今年在大年初一、大年初二舉辦上師薈供暨萬遍薈供,以累積廣大福德;大年初三舉辦煙供暨護法茶供,以淨除惡業障礙;大年初四至大年初七,連續五天,由蔣巴索南格西領眾,恭誦整部的《金光明經》,以累積智慧資糧,同時以此善業迴向國泰民安、社會祥和、風調雨順、人心向善。

在這段期間,中心有供大燈、供花等活動,累積修行道上的福德智慧二資糧。歡迎參加各項活動。

喇嘛梭巴仁波切教誡選譯-3


由於喇嘛梭巴仁波切的英文開示相當豐富,而翻成中文的資料卻寥寥無幾,因此陸續將英文網站的一些簡短開示翻譯出來,希望能對華文同修有所助益。

每個頁面為25則(不論內容長短)。若您要看另一頁面內容,請按下面之編號。

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52. 喇嘛梭巴仁波切的生日訊息


201811月,喇嘛梭巴仁波切於瑞士馬提尼
開示時,舉行薈供。(奧利維‧亞當攝)

喇嘛梭巴仁波切於2018年生日時,收到許多祝福他「生日快樂」。因此在123日,仁波切的生日,他錄製了一段視訊,給所有獻給他生日祝福者作為感謝。

在這段視訊中,仁波切給予教誡:如何最佳的看待一個人的生日,以及如何修持能成為 為了自己以及為了一切有情究竟圓滿成佛之因。



(視訊的完整中譯如下:)

喇嘛梭巴仁波切的生日訊息

非常感謝於我的生日獻供的每個人。哈哈哈。哈哈哈。所有我親愛的學員、親愛的朋友,以及親愛的功德主、親愛的幫助者,為我的生日而祝福的每一個人。

我的生日。我並沒有生日。它僅從去年開始,這年之前。它是由一位西班牙尼師寫了一本勞朵的書──《勞朵喇嘛》這本書。她製造的。她製造了我的生日。她提到我生日的日期。

然而,這只是要提的一件小事。OK

事實上就我的觀點,真正的生日,那是每一天、每一小時、每一分鐘、每一秒鐘,而不是讓你的內心受制於世俗的欲望–貪著──這不是什麼新的,而是從無始的投生直至現在、直至這一秒鐘……。所以那就是為什麼我們仍然……。雖然釋迦牟尼佛以前曾經是一個眾生,而且無數諸佛原本是眾生,但是他們不容許自己採取一種如同世俗之人所說的人類權利,他們採取了真正的人類權利,所以他們並沒有讓他們的內心受到世俗的欲望或貪著此生、貪著現世所控制、制約。這些採取使自己獲得解脫者,他們已從輪迴、無始相續的輪迴苦海中脫離。他們已能夠終結輪迴。不僅如此,他們已證悟成佛,圓滿正等覺。但是像我、我們、我們這些人,我們並未做到,所以這就是為什麼我們仍然沒有從離輪迴苦海的無始投生中脫離。

所以那是首要的事,首先,最首要的,真正的佛法、清淨的佛法令你的內心解脫,清淨、正向的、善的安樂之因。所以你控制……,所以那樣的內心已控制了世俗的欲望、世間八法、貪著此生。接著,以那樣的內心,使身、語、意的一切行為皆變成善的安樂之因。所以,以那樣,所做的任何行為都成為安樂之因、未來之生生世世安樂之因──之後於未來世投生於淨土中,獲得天及人身–暇滿的人身。那才是真正的生日。

然後你採取人類的權利。而不是從無始之投生的舊行為–那不是什麼新的,使你的內心、你自己受制於貪著輪迴、甚至於來世的安樂、輪迴的安樂、所有那些……的控制。以那樣貪著〕,你的身、語、意所作的每一個行為皆成為輪迴之因。它牽引你受苦,如同我們從無始的投生以來所受的眾苦輪迴苦海。所以〔取而代之〕採取解脫,你的獨立、你自己的獨立、自由。你控制了。而不是貪著輪迴控制住你、你的內心。你控制,你藉由見到輪迴是苦的本質而解脫你自己。你本身採取解脫、獨立,為了你自己–為了你自己的人類權利。

接著,〔有〕一種內心對於佛法、對於善,乃是比以前更為正向–一種比以往更加正面且健康的內心,如此滿足的內心。在此之前是一個安樂的內心、一個真正安樂的內心,但現在更加安樂──從輪迴中解脫是一種更加安樂的內心–解脫。全然的滿足,是我現在要說的──出離心,這種內心想要從輪迴中出離。於是以身、語、意所作之行為,以那樣所作的行為,以那樣的動機所作的身、語、意之行為,變成出離輪迴之因、變成出離輪迴證得涅槃之因。那是難以置信的──一個比以往更為健康的內心、更為正面的。那是難以置信的、難以置信的。然後,當然,那是一個難以置信的生日。

再者,我們讓自己的內心、我們讓我們自己,被愛惜自我的思想所奴役,奴隸。藉由愛惜自我的思想,而把你自己當成是一個吸塵器。像一把掃帚,你完全被愛惜自我的思想所利用。從無始的投生,你完全被它控制了,於是你經歷到所有的苦。不僅你自己,而且你還造下了使無數有情從一生到另一生受苦之因。甚至是從過去生到另一生、從無始的投生。哇、哇、哇,那是最恐怖的內心。

由於那樣,於是你採取從那種狀況解脫、獨立。而不是珍惜唯有我,捨棄無數的地獄眾生、餓鬼、畜生、無數的人道眾生、天道眾生、阿修羅眾生、中陰眾生,噢、噢、噢……。你捨棄他們,僅只為了你自己一人而努力,所以從無始以來的投生直至現在,你都在受苦。你是為了自己愛惜自我的思想而努力,所以其果報,直至現在,從無始的投生直至現在,你都在受苦,就是因為那樣。實相!那是實相。沒有人造成你受苦,除了你自己,你的愛惜自我之思想。因此,菩提心放掉「我」由於「我」而生起所有的痛苦、苦海,對於為利眾生成就佛果造成一切障礙障礙把眾生、無數的眾生從輪迴的苦海救出,並帶領他們成佛。甚至一個眾生、幫助甚至一個眾生,對於你去幫助甚至一個眾生,都是主要的障礙。你的愛惜自我的思想是主要的障礙,不讓你去做,不讓你去利益甚至一位眾生,把他們從輪迴苦海救度出來並帶領他們成佛、無比的安樂、成就佛果。

哦!接著你給予解脫,對於你自己──那是最大的解脫,最大的自由、獨立:菩提心。當你每一次修持菩提心時,哦,於是你給予自己解脫、獨立,真正的獨立。你控制了。你不把權利給予愛惜自我的思想,你以珍愛無數的有情之菩提心控制了它,哇、哇、哇,藉由放掉「我」,並且珍愛無數的有情。

如同噶當派格西所說:「所謂的『我』,是要把它丟得很遠、抛得很遠的某種東西。」它就像是用過的衛生紙或是毒藥,某種要丟得很遠的東西。就像那樣,它是某種立刻要丟得如此遠的東西。「所謂的『其他者』,那是佛法」,「是你立刻要獲取的現象」,「立刻、迅速、立即要獲取的對境」。接著以那樣,你的身、語、意之行為,每一件事,成為成佛之因,使你自己證悟成佛之因,使你自己為了眾生證悟成佛之因。而且那成為使每一個眾生成佛之因。那成為……之因。如果你具有那樣,那麼你就能夠使無數的地獄眾生、無數的餓鬼、無數的畜生、無數的人道眾生、無數的天人、無數的阿修羅、無數的中陰眾生,獲得安樂之因。而且成為使每一個有情安樂之因的基礎,並且把無數的眾生救離輪迴苦海。當你生起菩提心時,當你了悟實相時,就導致那樣。哇、哇、哇,不僅是你,而且是無數的眾生,哇、哇、哇,你把他們救離輪迴苦海。你的菩提心可以做到那樣。哇、哇、哇哇、哇、哇。太神奇了、太神奇了、太神奇了。因此,以那樣之身、語、意所作的任何行為,成為成佛之因。哇、哇、哇。接著你證得佛果之後,你能夠救度無數的有情出離輪迴苦海。不僅如此,你能夠帶領他們朝向無與倫比的安樂障礙完全止息且圓證實相,成佛。噢、噢、噢、噢、噢、噢。

因此僅以那樣生活,就是最好的生日。如何為有情而過活,就是以菩提心過活,為有情而過活。為了有情而吃–為了其他有情之安樂。為了有情而行走–他們的安樂以及成就佛果。為了有情而睡眠。為了有情而工作–他們的安樂直至成佛。做任何事情,不論你做什麼──洗滌──,為了有情。哇、哇、哇。太神奇了、太神奇了、太神奇了。那是最好的事,最好的生日。太神奇了、太神奇了。

再者,藉由接受無上密續灌頂的四種灌頂(寶瓶灌頂、祕密灌頂、智慧灌頂、句義灌頂),其後以持守誓言及戒律為基礎,[你修持]生起次第。透過觀修,你淨治凡庸的死亡、投生與中陰。接著透過觀修,使你的內心有能力證得三身為道:法身、報身、應身。種下四身果位的種子。接著,[你修持]圓滿次第。藉由實證……。內心具有粗分心、微細心、極微細心。身體具有粗分身、微細身、極微細身。極微細心實證空性,具有空樂無二的一切遍智實證明光。接著,藉由那樣,證得幻身,你淨治凡庸的微細風與心,而且你證得究竟法身與色身:佛陀的聖意與聖身──為了有情,由你自己、由你獨自一人,救度他們出離輪迴苦海,然後帶領每一位朝向無與倫比的安樂障礙完全止息且圓證實相,成佛。

當然,這不是僅對你們的勸誡,這勸誡也是對我自己。我們生在南瞻部洲,而且有密續教法存在;然而在淨土,阿彌陀佛的淨土,那裡並沒有密續教法存在。是的,你[在那裡]可以發展共通道,但是在那一生,你無法成佛。克珠‧惹嘎說過──他是一位大學者、大瑜伽士,我想他是寧瑪派──惹嘎提到:不是當生而是下一生證得佛果。他那樣說過。是的,不論如何,在那一生你不能證得密續的實相。[你能夠證得]經乘實相,但不是密乘,似乎是這樣。所以這裡……。那裡的諸菩薩,他們祈願投生到這裡、我們這裡南瞻部洲,那樣他們就能夠在這裡修持密續,為了有情而迅速成佛。

所以我們是難以置信、難以置信、最難以置信的幸運。我們生在這裡,剛好是佛法──如同太陽──落下之前。剛好在之前、剛好在之前,剛好、剛好、剛好在它落下之前,就像那樣,佛法完全衰退[剛好在之前]。剛好在之前發生了,終於我們在這世上值遇到佛法。所以我們擁有的機會是難以置信、最難以置信的幸運。它是難以置信、難以置信、難以置信。噢、噢、噢。

就這樣。OK。所以我說的是:如果你能夠就很好,如果你能夠修持密續,進行自灌頂,即使不是長軌,但你可以做中軌和短軌。至少你可以做短軌。那是最好的生日。你淨治了任何你所毀損的:別解脫戒、菩薩戒和密乘戒,支分戒都淨化了。當然,墮罪是藉由布薩淨治,藉由在寺院或在某處參與布薩。

如果你不曾閉關過,通常你能做的事是獻薈供」供)。短軌是一百遍的薈供。你可以做簡短的祈請文或「嗡阿吽」。藉由緩慢的唱誦,你可以做一百遍的薈供。就像正規的,就像平常的《上師薈供》,你做任何修持,你甚至可以做「嗡阿吽」這樣簡短的,但是以禪修而緩慢地做。[它變成]無數的甘露薈供、甘露薈供海,無數無量的,然後你獻供。接著生起大樂,無窮盡的,與空性不二。有一小段偈頌。所以薈供是非常有威力的,非常有威力的淨罪。如果你毀損誓言,它是有威力的淨罪。它鉤召實相。你修《上師薈供》,於其中,有受持菩薩戒與密乘戒,以恢復誓言與戒律。以你做任何的修持,是的,你可以那樣做。耶喜喇嘛的薈供、金剛薩埵薈供,那是非常好。你可以修任何數量的金剛薩埵真言,或者於每一偈三遍或二十一遍之後做禪修。從上師金剛薩埵放射出甘露光束,不僅淨化你自己,也淨化一切有情。你可以觀想在你的心間於蓮花上有日墊與月墊,所有的眾生環繞,一併淨化他們。那是極佳的一法。如此好,卻簡短。它觀待於你想要修金剛薩埵多少遍,即使只修一遍也是ok。如果你沒有很多時間,那麼即使一遍。就像那樣做。除此之外……。是啊,那是很好的一法。

接著,除此之外,你可以做,如果你有某些想法,禪修《心經》。例如於一小時,你可以禪修《心經》。或者你在那段時間內,緩慢地重覆禪修《心經》,不論多少遍。類似那樣,我只是舉一個例子。它可以是一個半小時或者兩小時,隨你喜歡。你可以緩慢地重覆禪修《心經》。或者你不必重覆,你只是在一小時之內非常緩慢的禪修。或者在那段時間內重覆做幾遍。照你想要的方式去做它。或者你可以做一個半小時。你可以像那樣試試。時間由你決定。那是要實證空性,為了你迅速出'離輪迴。當然,要直接止息乃至微細障礙,是藉由此:藉由直觀空性,這個智慧是具有菩提心的廣大支撐。

或者你可以修《普賢行願品》。你可以修《普賢行願品》、《入菩薩行論》祈請文,然後是《極樂淨土發願文》。有八祈願文。所以你可以做這些事。那同樣是很好的一法。

然後,如果你能夠,當你在道場,因為你有一個生日,所以你利益道場。你供養茶、咖啡、任何什麼,或者食物。你可以做點心。任何你能做的。你可以修金剛薩埵薈供或者《上師薈供》之「」供,任何你想要做的。然後唸誦……。接著禪修《心經》、道次第祈請文、或者唸誦《甘露精華》。你閱讀的所有事物,為了有情以實證及成就佛果,留下正面的習氣。如果你閱讀完整的道次第,那是如此的好。就像那樣,有許多事情你可以做,許多大事情。這是正面的。

如果你不是在一個道場,那麼在你自己家裡,你可以做這些修持。如果你有法友們,你可以邀請他們,在家裡做那些。這是非常好。然而,做的方法……。當然,最佳的受用是帶有菩提心,因此所作的一切的行為皆以菩提心來做。然後,六度〔之中〕證得佛果。於此你修布施度。無論你邀請多少人,他們來到道場或者來到家裡,你給予布施。你提供他們飲料。你吃食物,不論什麼,你以菩提心布施。你修持六度中的布施布施度。當然,在布施當中,你可以修持其餘諸度。帶有智慧:沒有真正的「布施者;布施的行為;所布施的對象。一切皆是虛幻–是要破斥的對境。有的是:僅僅名言安立的「」、僅僅名言安立的布施行為、僅僅名言安立的布施之對象。就像那樣,你那樣修持正念智慧。一切皆僅僅為名言安立:「」僅僅是名言安立、行為僅僅是名言安立、對象僅僅是名言安立。於是,這真實的「」進行布施、真實的布施之行為、[真實的]布施之對象,但把這一切皆看成像一場夢、如海市蜃樓、如一個幻相。把它看作一個幻相,如同它是一個幻相。這樣看待它,不是「像」,而是把它看作幻,像一個幻相。抱歉,是看它如幻,把它當成幻相看待。就像那樣。哦,那樣。因此就像那樣的覺知。噢、噢、噢。在那布施之中,你可以修持布施的其餘諸度。然而動機是菩提心,你累積如此難以置信、難以置信的福德。如同佛陀所說的:「於我的教法之中,如果你布施一毛髮」,如此地微少,「給予有情,其果報是八萬倍。」噢、噢、噢。所有你的願望成就:為了財富、所有的進展。噢、噢、噢。其後,最後,最終之事是你證得佛果。噢、噢、噢。太神奇了、太神奇了、太神奇了、太神奇了。所以你有一個難以置信的機會,即使你邀請三個人,任何人。

然而於此有一件事,就是在道場,舉例來說,不論是我或者其他的上師來道場給予開示,他們來參加,所以他們就成為這位上師的弟子,而你同樣也從這位上師接受教法與灌頂,所以他們就是這位上師的毛孔。「毛孔」未必僅指身體的毛孔,未必。所有這些皆稱為「毛孔」:上師的弟子、上師的馬和狗、屬於上師的任何動物。就像噶當派格西切喀瓦,他從茶中收集奶油。從西藏茶中,他收集奶油,並給把它們寄到多倫,給他的老師他的上師。那些狗,在外面街上的狗──我想或許牠們是屬於上師的,我認為──所以他從茶西藏茶,保留了奶油,並且寄到那裡給狗吃,因為牠們屬於他的上師。據說所累積的福德,遠超過供養給為別人修法的那些人。所以,如果上師是在家人,那麼其妻子、丈夫、孩子,皆是這位上師的毛孔。因此他們[在道場的人]是上師的毛孔。那麼最重要的是,你思惟你正在布施的對象,皆是上師的毛孔。藉由思惟他們是上師的毛孔,於是你對他們行布施。因此,舉例來說,假如你對一位弟子供養一個紙杯的水,你累積的福德如此之多,難以置信,難以置信的福德,遠超過你供養無數諸佛、無數佛法、無數僧伽、無數佛像、無數佛塔、無數佛經。哦,比那還多。比那樣還要廣大的福德,你獲得的、你獲得的比那還多。因此,當你供養茶、或點心、或食物,不論什麼,如果你藉由那樣思惟來供養,哇、哇、哇,那是難以置信、難以置信、難以置信。以此方式,如果你知道如何修持佛法、累積最廣大的福德以及做最大的淨障,它帶給你迅速成佛。然後你就能夠……。有情就不必受長期、無數的痛苦。所以,你迅速救度有情出離輪迴之苦,然後你帶領他們迅速成佛。這就是其利益。

所以,就像那樣,不需要帶有貪著「我的生日」之類。那麼每一件事就成為……。何況從無始投生直至現在之所作,僅成為輪迴之因,於此的宴會完全成為輪迴之因、三惡道之因、輪迴之因。因為那是帶有貪著此世而做,它成為三惡道之因。所以如果你知道如何修持佛法、如何過活,不必要像那樣。

這是我的生日,所以我完成我的小小善業。這小小的善業,你享有而且你能夠利益其他人,這小小的善業很快的結束。吃著美味的蛋糕以及所有的東西,這享用,你結束你的微小善業。哈哈。你很快就結束這個過去善業的果報。

OK。非常謝謝你們。請帶著菩提心享用!OK。哈哈。


後記:喇嘛梭巴仁波切於2018123日在瑞士提供此訊息。由瓊‧妮西爾法師以及圖敦卡卓法師記錄。瓊‧妮西爾法師於201812月稍微編輯。


(FPMT英文網站於2018.12.11發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡,2018.12.17中譯且於2019.1.23修正中譯) 


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51.如何淨化狗的業力


喇嘛梭巴仁波切和普賢法師以及FPMT義大利中心法務蘿拉葛朵的狗。
(201711月,羅桑謝拉法師攝於義大利比薩的宗喀巴學院)

有一位學員問喇嘛梭巴仁波切:要怎樣淨化他的愛犬之惡業。仁波切給予下面的勸誡。

關於你自己和你的狗之淨罪,要對佛陀生起強烈的歸依,並且思惟佛陀放光照射你和你的狗,還有你想要憶念的其他動物或眾生。思惟來自佛陀的甘露,淨化你自己以及狗還有你想要憶念的其他有情,從無始以來所造的這些惡業。

然後唸誦歸依文。一面繼續唸誦歸依文,一面觀想佛陀從祂的悲心及慈愛心中放射出甘露光,就像陽光,照射你及你的狗。這如同於黑暗的房間打開燈光;它完全淨化無始輪迴以來所造的惡業。當你這樣做的時候,你可以讓狗待在你身邊,如此,狗能夠聽到你唸誦的歸依文。這在狗的心識留下習氣以及種下成佛的種子。

如果你住的附近沒有佛塔,那麼你或許可以去中心,那裡有佛塔。如果你能夠去那裡就非常好,然後你帶著你的狗,繞行聖物、佛塔。帶著狗,儘可能繞行很多遍。這樣能淨化無始輪迴以來所累積的惡業,所以帶著狗,儘可能多繞行聖物。

 (FPMT英文網站於2018.10.5發布之訊息,2018.11.4中譯)

2019年1月16日 星期三

2019佛陀四大殊勝日 菩提迦耶供燈&風馬旗等活動


2019佛陀四大殊勝日 菩提迦耶供燈&風馬旗等活動

燈供給正覺大塔旁之般若八千頌》碑文
轉經輪以及繞塔步道旁的燈供

 根據西藏佛教傳統,於藏曆每年的釋迦牟尼佛一生當中最重要的四大殊勝日,皆會禮敬、讚頌、供養、迴向。

佛陀四大殊勝日:
一、佛陀神變節殊勝日:佛陀示現15天的神變以調伏外道,日期為藏曆新年至15
二、薩嘎達哇殊勝日:佛陀出生、成道、涅槃殊勝日,日期為藏曆4月。
三、初轉法輪殊勝日:佛陀於鹿野苑初次轉法輪,為五比丘說法,令他們證得羅漢果位。
四、佛陀天降日:佛陀於忉利天為母說法之後,返回人間的日子。

每一個殊勝日,FPMT在菩提迦耶的正覺大塔,以及在菩提迦耶的FPMT中心根苑,進行廣大的燈供、法會及掛風馬旗。
同時會唸所有參贊者的名字及迴向名單,所以若您參贊時,請寫上您的英文名字,以方便唱名。

2019年佛陀四大殊勝日 供燈等活動之日期:
一、2019/2/5-2/19  二、2019/6/16-6/18  三、2019/8/3-8/5  四、2019/11/18-11/20

每次殊勝日舉辦之活動內容包括:
*廣大供燈:數十萬盞電子燈供養正覺大塔,有如眾星拱照著大塔。同時在菩提迦耶的FPMT中心,也供有上千盞電子燈,這些燈是供養及迴向給參贊供燈的施主們。
*三場法會:度母薈供、護法法會、上師薈供,由達賴喇嘛尊者在菩提迦耶的寺院僧眾負責修法。
*掛風馬旗:掛在正覺大塔旁,並迴向給參贊者。風馬旗加持大塔地區及菩提迦耶。

在菩提迦耶的FPMT中心 (根苑)之多種燈供
掛風馬旗













迴向:各種供養皆迴向給:
*具德有恩之上師們健康長壽。
*正法久住且廣大弘揚。
*參贊者及其親眷皆得暫時及究竟的安樂。
*一切有情速證佛果。
*世界和平及民生利樂。
FPMT各項專案的障礙去除,且迅速成就。

法門利益:
喇嘛梭巴仁波切對FPMT菩提迦耶中心(根苑)勸誡:每唸一次供養實質燈明願文,就等同於所供燈明之數量。因此,在神變節十五天內的一個晚上,若有十個學員供養十萬盞燈,根據仁波切的勸誡,那個晚上就相當於供養一百萬盞燈。
想想看,這樣累積了多麼廣大的福德與智慧二資糧!

贊助菩提迦耶FPMT中心(根苑)大家族:
所有贊助款除了實際供燈、法會、風馬旗等各項支出外,若有結餘將贊助菩提迦耶FPMT中心之各項事業:
*根苑道場及佛法活動
*釋迦牟尼佛診所
*慈氏學校
*於悲心佛塔花園之閉關

資料及圖片譯自:菩提迦耶的FPMT中心 (Root Institute) 之英文網頁




 
 
 
供燈             350
NT$     1,000
1.此金額由護聯會統一制定。
2.各中心學員贊助供燈、法會及風馬旗等須匯至國際辦事處的贊助款,除實際點燈、法會支出之外,結餘將贊助怙主上師 梭巴仁波切“功德撲滿”功德金、贊助及根苑的社區計劃之用。

供燈          1,000
NT$     2,000

供燈          3,000
NT$     4,000

供燈          7,000
NT$     8,000

供燈        21,000
NT$   20,000

供燈      100,000
NT$   80,000

供養法會(一場)
NT$     1,400

供養風馬旗(每一組)
NT$     1,200


請洽經續法林 (02)2577-0333 台北市松山區八德路三段81號12樓之一
注意事項:1.填寫姓名字跡須工整,英文姓名必須填寫,迴向名單請以閤家填寫。2.贊助款限收新台幣。