2017年4月27日 星期四

2017/5/14母親節長壽法會



母親節長壽法會

時間:2017/5/14(週日)下午3
主法者:切搭格西

為感念母親將我們撫育成人,
因此在這一年一度的母親節,
為母親修法、供燈,雖難以報答她的恩澤,
但我們誠心的迴向,祈願所有母親健康長壽安樂。
若能帶母親一起來參加法會,共造善業,
累積來世無盡的福報,是報答母恩的最佳方法。


歡迎您帶著母親來參加法會,並為母親獻花、供燈祈福。

歡迎為母親供一盞燈
也敬邀您贊助放生款,迴向親友身體健康

2017年4月23日 星期日

蔣巴索南格西2017年2-4月在經續法林開示-八事七十義 དོན་བདུན་ཅུ།

蔣巴索南格西2017/2-5月,在經續法林之代理弘法課程




八事七十義概說    དོན་བདུན་ཅུ།

開示師長:蔣巴索南格西
翻 譯 者:張福成
開示日期:2017/2/8  – 5/10   週三上午10

說明:經續法林現任常駐師長舉昧格西於20171月中回尼泊爾休假,其後在柯槃寺向喇嘛梭巴仁波切請求准予閉關,經上師喇嘛梭巴仁波切同意。因此在舉昧格西休假及閉關這段期間,經續法林安排台中釋迦牟尼佛中心的常駐師長蔣巴索南格西講課,週二晚間7點開示《緣起讚》,週三上午10點開示《八事七十義》。

課程簡介:《八事七十義》為至尊法幢所撰,是《現觀莊嚴論》的綱要。《現觀莊嚴論》闡釋《般若經》。《般若經》闡釋空性的道理,但它的隱義現觀,則是彌勒菩薩抉擇出來。


八事七十義之開示資料如下:

2017.05.10八事七十義11

2017.05.09八事七十義10

2017.05.03八事七十義9

2017.04.26八事七十義8

2017.04.12八事七十義7

2017.04.05八事七十義6

2017.03.29八事七十義5

2017.03.22八事七十義4

2017.03.01八事七十義3

2017.02.15八事七十義2

2017.02.08八事七十義1(此次網路尚未修復,故第一堂課無視訊)

 

2017年4月17日 星期一

2017年祈請喇嘛梭巴仁波切健康之誦經活動

2017年初,柯槃尼眾在印度鹿野苑的度母寺為喇嘛梭巴仁波切
舉辦之長壽法會(保羅•瑞吉斯攝)

諸位大德:吉祥如意!

FPMT的執行長普賢法師每年皆會向諸聖者請益有關梭巴仁波切健康方面的修法。

今年根據瑜伽士貢嘎空行的珍貴建議:應唸誦《金剛經》及《緣起讚》。

所以FPMT英文網站上請求諸位大德在今年之內(亦即至2018年的藏曆新年之前)要多唸這兩部典籍,同時要作如下的迴向:

願喇嘛梭巴仁波切一直有良好的健康,而且永遠沒有障礙;願仁波切在全世界的所有佛法專案皆有最好的成就,包括FPMT所有的中心、專案以及服務事業。
(亦可加上FPMT常用的迴向文)

持誦這兩部典籍需要計數,並將持誦的部數回報給FPMT國際總部,以便統計及供養仁波切。

諸位大德若願意加入唸誦計數,請於每月國曆1530日向經續法林回報。感謝您!

2017年4月8日 星期六

四加行閉關共修-歸依:2017/4/8-9第一次,4/29-30第二次


舉昧格西將在尼泊爾進行閉關,這是經喇嘛梭巴仁波切同意。經續法林於此同時,舉辦四加行之閉關共修,希望以修行之量供養諸上師及喇嘛梭巴仁波切、舉昧格西,祈願格西能於閉關圓滿後,迅速回台。

加行法閉關共修說明:

喇嘛梭巴仁波切曾經開示過:加行法是藉由去除障礙以及累積福德,以便使內心有成功的密續觀修而作的前行法門。這些法門在西藏佛教的所有派別都有,通常每一種加行皆須做十萬遍。

四加行是指哪四種?各派所說略有不同,而且儀軌的內容也不盡相同,乃至格魯派中也有些差異。若依照喇嘛梭巴仁波切的說法,四種主要的加行是:唸誦歸依詞句、獻曼達、大禮拜以及唸誦金剛薩埵真言。仁波切還提到在格魯派的傳承中,要再加上另外五種加行:上師相應法、水供、誓言金剛淨罪觀修、製作小佛像擦擦,以及金剛空行火供。

經續法林所進行之四加行,是針對上班族沒有辦法一次請較長的假,但又希望在道上有所體悟,因此我們採取每月於假日進行短期精進閉關的方式,累積十萬遍的加行。希望藉由每一次的串習,不斷地淨除障礙、累積福德。

我們並沒有設定要多久的時間完成四加行的閉關,而是希望鼓勵想要修四加行的學員一起閉關共修。因為共修的力量比起各自單獨修持更具威力。

為何要修歸依?
進入佛法之門是歸依,而歸依的兩種原因是:1.害怕三惡道之苦以及所有輪迴之苦,2.相信三寶有能力引導我們從這些痛苦中脫離。由於對此之覺受,所以我們完全依賴佛、法、僧。至於入大乘門就是發菩提心。

舉昧格西在《菩提道次第廣論》以及《菩提道次第略論》的開示中再三提到,許多佛教徒熱衷於修高高深深的法,但所修的法是否能夠發揮威力,其實是依靠所修的歸依是否純正。我們口中常常唸歸依發心偈頌,但內心是否有純淨的歸依呢?是否有歸依的證量生起?這是要每個人自行檢查的。

因應格西的開示,經續法林在舉昧格西回尼泊爾閉關期間,也同時舉辦四加行的閉關共修,希望以修行之量,奠定朝向成佛道上的基礎。

歸依並非僅僅一種儀式,而是實修的法門:
我們聽聞了不少的法,但遇到事情發生時,內心依然是上上下下、忐忑不安,這顯然是歸依的證量並未生起。

自今年4月份起,經續法林舉辧第一加行──歸依的閉關修持。我們不希望只是唸滿十萬遍的歸依詞句,那不是我們追求的目標,而是藉由慢慢地再三串習觀修,期望參與者能在內心種下歸依的種子習氣,或許有些學員真的能生起歸依的證量也說不定。這是自利利他以及供養上師的最好方式。

歡迎欲累計修持四加行之歸依十萬遍者報名參加。也歡迎您隨喜贊助四加行共修之費用,或者供燈、供花等,供養佛陀。



閉關活動      四加行─歸依閉關共修  請事先報名

歸依加行第一次(二日關)2017/4/8週六上午5點起4/9週日晚間
歸依加行第二次(二日關)2017/4/29週六上午5點起4/30週日晚間

閉關者請自備盥洗用具、換洗衣物、念珠、曼達盤、粗手套、環保杯。
入關報到:第一次201747日週五晚間,第二次2017/4/28週五晚間
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48日(週六)及429日(週六):日中一食  請保持禁語
04:30-05:00起床、盥洗
05:00-05:55第一支香:受持大乘八關齋戒 & 拜三十五佛
05:55-06:45早茶
06:45-08:30第二支香
08:30-09:15休息時間
09:15-11:00第三支香
11:00-14:00午齋 & 換百供水 & 午休
14:00-16:30第四支香 (包括拜35)
16:30-17:00休息時間
17:00-19:00第五支香
19:00-21:30 自修 & 沐浴
21:30-         安板休息時間
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第三天49日(週日)及430日(週日):日中一食  請保持禁語
04:30-05:00起床、盥洗
05:00-05:55第一支香:受持大乘八關齋戒 & 拜三十五佛
05:55-06:45早茶
06:45-08:30第二支香
08:30-09:15休息時間
09:15-11:00第三支香
11:00-14:00午齋 & 換百供水 & 午休
14:00-16:30第四支香 (包括拜35)
16:30-17:00休息時間
17:00-19:00第五支香

19:00-19:20整理場地 & 賦歸 (請記得八關齋戒當天勿吃晚餐)

四加行─歸依共修 參贊表:
參加閉關者姓名:           
第一次:□全程參加 或隨喜□參加4/8 □參加4/9
第二次:□全程參加 或隨喜□參加4/29 □參加4/30

(不論是否參加修法,皆可隨喜參贊)

2017年4月2日 星期日

喇嘛梭巴仁波切對疾病的教誡

於此主題內,主要是選譯喇嘛梭巴仁波切有關如何面對疾病方面的教誡。
再者,若於網站上找到達賴喇嘛尊者有關這方面的教誡,亦收錄在內。




1.照顧病人如何思惟


喇嘛梭巴仁波切在美國華盛頓州阿彌陀佛中心他的房屋前面
主法修煙供,迴向給所有病者(201611月,羅桑雪巴法師攝)

有一位學員得了癌症,請求喇嘛梭巴仁波切給予建議。這位學員的兄弟在照顧他,包括扶他進入浴室,然後幫他清理。仁波切用打字方式,打了下列對他的勸誡,寄給這位學員:

告訴這位癌症患者,當我與耶喜喇嘛在一起時,耶喜喇嘛煮飯並且照顧我,而我只是坐著,唸誦祈願文,內心在世界各地遊逛,看起來像是在禪修。

因此當耶喜喇嘛為了要動手術,前往洛杉磯準備辦理住院手續,然而他們並沒有進行手術,因為他們說已經太遲了。他們雇了一架小飛機,在飛行的途中,我必須清理喇嘛的排泄物,也許是兩次。這使得喇嘛非常高興。在我看起來,好像喇嘛所做的純粹是為了我,讓我可以淨化許多劫的惡業。也許這就是為什麼喇嘛特別高興。所以這是成佛之迅速道。

告訴正在為患有癌症學員清理的那個人,那也是佛陀曾經修持的善行:在三阿僧祇劫之中,無數次的布施他的生命、眼睛和四肢。接著,他修持淨戒,在三阿僧祇劫之中,難行苦行,甚至斬斷他自己的肢體。他於三阿僧祇劫之中,修持安忍、精進、禪定及智慧,而圓滿了兩種資糧:智慧資糧和方便資糧,然後證得二身:色身和法身。這皆是為了我們眾生而從輪迴中完全解脫,並帶領我們圓滿成佛。

所以照顧他,清理他的便便和尿尿,就像這樣。它累積最廣大的福德並且淨障,這是為了無數的有情而達到成佛之快速方式。所以是「如…….」(譯註:仁波切的用詞是:soooooooo珍貴,對我們如此的慈愛。謝謝你。

同時應知:即使他並沒有珍愛無數的有情,而僅只珍愛一位有情,將會帶來證悟。舉例來說,聖者無著(無著菩薩)即使經過十二年的閉關,但沒有見到彌勒佛。於是他離開山洞下山,在路上看到一隻黑狗全身是傷,充滿了蛆。聖者無著對這隻狗感到「如………….」(仁波切強調地說:soooooooooooooo的悲愍,於是他從他的大腿上而不是別人的大腿上割了一塊肉,把蛆放在上面。接著他伸出舌頭,閉上眼睛,但他的舌頭並沒有碰到狗身上的蛆。所以他張開眼睛,看見了彌勒佛,他緊抓著彌勒佛,並且說:當我在閉關時,為什麼這麼久都沒有見到你來?彌勒佛說:「我一直和你一起在山洞裡。然後他顯示​​給聖者無著看祂在哪裡:聖者無著在山洞裡吐痰,實際上他吐痰在彌勒佛的袍子上!

然後彌勒佛問他:「你想要什麼?聖者無著請求教導,於是彌勒佛把他帶到兜率淨土。在兜率淨土一個上午的時間,相當於人間五十年。彌勒佛給予教導。當聖者無著返回人間,他寫了五部論典,諸如《現觀莊嚴論》等。過了很久以後,阿底峽尊者寫了《菩提道燈》,這是包含了整個修行道。結果,經過「如多年直到現在,有許多人已經達到圓滿佛果以及脫離輪迴,而且能夠把如此多的其他眾生從輪迴中解脫出來,並帶領他們朝向圓滿佛果。

所以我所說的是:直到現在,無數的有情從這些教法已經達到圓滿佛果,以及實證整個道次第而朝向圓滿佛果。這是來自聖者無著對於那隻受傷的狗產生極大的悲心。

另一個故事是在金剛瑜伽母的釋論裡。沙彌辰布瓦(Tsembulwa)是一位名叫納波丘巴瓦 (Nakpo Chopawa) 的大瑜伽士之弟子。沙彌辰布瓦是持守沙彌三十六戒的法師。他的師父先來到,他正要去歐迪(Odi) 那是靠近我曾經住了八年的巴薩(Buxa)附近做最後一次密續修行。那裡有一條大河。在河岸邊,有一個非常貧困可憐的女人,全身皆是痲瘋病,而且膿和血從她身體流出來,她是如此的骯髒。她問:「請把我帶到河的對岸去。大瑜伽士納波丘巴瓦並沒有聽從,他直接過河而沒有幫助她。接著他的弟子沙彌辰布瓦來了,她以同樣的事情問他。當這位沙彌一看見她,立刻生起難以置信的悲心。他完全不介意:若碰觸她的話,他可能也會染患痲瘋病;或者認為對方是一個婦女,因此作為一個和尚,他不應該碰觸她。他立刻把她揹在背上,帶她渡河。當他只走到河的半途時,由於他所生起的悲心,已經淨化了他「如…….多的惡業和障礙,那個女人不再是骯髒的平凡女人,事實上她是金剛亥母(金剛瑜伽母。她從一開始就是金剛亥母,但這個沙彌沒辦法看到。現在他見到了金剛亥母。於是,他不需要離開這個身體,金剛亥母就把他帶到空行淨土去。在那裡必定能夠成佛。

所以你可以瞭解,藉由生起悲心,你必定能夠成佛,如同對那位難以置信的骯髒與疾病的女人那樣。有無數的故事顯示這一點。

所以現在他應該這樣想:他正在照顧、清理的那個人,是最珍貴、最慈愛、是滿願寶。即使那僅僅是一個人。摧毀我愛執這個我愛執是自己所有痛苦的根源,也是所有其他眾生痛苦的根源。

請好好的照顧對方,並且思惟這些教法,好好地瞭解它。對患有癌症等疾病的人要生起悲心,清理他們的便便和尿尿,為他們服務是非常重要的,即使是為了此生、為了所有的願望成功,然後也是為了數十萬以及數百萬輩子,獲得令人難以置信的成功,以及迅速實證佛道,達到佛果位。

無著賢菩薩曾說過:「所有的痛苦來自於欲求一己的安樂。全然圓滿的實相,是來自利益他人的想法徹底止息所有的障蔽。

噶當派大師朗日塘巴格西說過:「把勝利之好處給予眾生。為什麼?因為所有累積的善皆來自那個有情。所有的損失皆取到你自己身上,因為所有的傷害和痛苦都來自於我愛執。把任何失敗或損失皆取受到你自己身上。

與喇嘛梭巴仁波切一起修煙供,迴向給所有病者
201611月,美國華盛頓州阿彌陀佛中心,羅桑雪巴法師攝)

(FPMT英文網站於2017.2.22發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡,2017.4.2中譯)