由於喇嘛梭巴仁波切的英文開示相當豐富，而翻成中文的資料卻寥寥無幾，因此陸續將英文網站的一些簡短開示翻譯出來，希望能對華文同修有所助益。
每個頁面為25則（不論內容長短)。若您要看另一頁面內容，請按下面之編號。
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25.今年11/20是佛天降殊勝日
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釋迦牟尼佛(美國加州空行大樂林，克里斯梅杰攝)
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天降日是佛陀四大殊勝日之一，根據藏曆，今年是在11月20日星期日舉行。
天降日是慶祝當佛陀從三十三天為祂的母親以及天眾說法數個月之後，實際返回人間的日子。作為佛陀功德增長日，這一天所造的業之果報會增長一億倍。這個驚人的果報其來源是喇嘛梭巴仁波切根據律典文本。
請記住：根據喇嘛梭巴仁波切的上師之一的已故的卻殿仁波切之見解，吉祥日應該是根據印度的日期，而不是各自國家的日期。因此，當喇嘛梭巴仁波切不在印度時，仁波切慶祝佛陀殊勝日以及其他吉祥日，皆是依據印度的時間。
FPMT教育服務部認為您或許願意接受提醒：依照喇嘛梭巴仁波切的建議於這些特殊日修法。關於佛陀功德增長日修法之特殊勸誡，可在FPMT英文網站上找到，包括新的勸誡：唸誦《隨念三寶經》。如果你選擇在這個殊勝日唸誦《金光明經》，你或許願意用FPMT英文網站設施報告您唸誦的卷數，你可以在《金光明經》英文網站的報告網頁上找到。
特別感謝「解脫牢獄專案」所準備藏曆，其內有關於殊勝日以及其他重要的日期資訊，以避免或宜從事各種活動。
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24.對沮喪的勸誡
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喇嘛梭巴仁波切2016年8月在美國北卡羅萊納州的菩提道光閉關開示(普賢法師攝)
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「如果你能找出為何你覺得沮喪的原因，你就可以試著利用那種處境或那些狀況作為禪修的基礎，以克服沮喪。但是如果你沒有找到明顯的原因，最好的辦法就是利用你的沮喪來發展菩提心。」喇嘛梭巴仁波切在1997年在金剛手中心開示時提出的勸誡，而於2010年由耶喜喇嘛智庫出版。
「例如，在《上師薈供》中有一個偈頌：
『堅持自我愛執此痼疾 見其能生不欲苦因已
懷恨埋怨思欲予報復
祈請加持滅我執大魔』
「唸誦此偈，同時也唸誦下一個偈頌：
『珍愛母眾欲置安樂思 見其能生無邊功德門
縱此眾生皆與我為敵
祈請加持捨命珍愛之』
「通常在日常生活中，特別是當你感到沮喪時，唸誦這些偈頌是非常，非常的好。利用你的沮喪實修這兩個偈頌的意義。
「正如《上師薈供》所說，珍愛自我乃是一切痛苦和問題之門。因為你所遭遇的一切問題以及障礙安樂，皆來自珍愛你的這個我──換句話說，來自你自己──，你應該永遠放棄你的這個我；完全放棄它。因為所有的安樂都來自菩提心、珍愛他者，每一件好的事情，每一個安樂，包括成佛，都來自其他有情。因此，一切有情是你應該珍愛的。
「再者，由於每一個安樂和圓滿，包括所有的證悟乃至成佛，都來自其他有情，你必須報答他們的恩惠；你必須幫助他們。
「給予有情錢財不是最佳的報恩方式。他們在過去生都曾經當過億萬富翁，甚至當過統治整個宇宙的轉輪王，但儘管擁有所有這些財富無數次，他們仍然沒有從輪迴的痛苦中解脫。給予他們錢財不是最佳的報恩方式。
「幫助他人的最佳方法是引導你的內心趨向佛法，實修道次第。將你的內心從無明、我執以及貪著輪迴，轉變成正面的，正念的成佛之道。藉由你自己實證道的實相，你就能夠毫無困難的從痛苦中解脫其他有情。藉由試著發展菩提心，你就可以盡可能以最佳方式讓你的生命有價值。」
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23.聖物的重要性
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喇嘛梭巴仁波切、普賢法師和阿彌陀佛塑像，
在美國華盛頓的阿彌陀佛淨土。(2016年羅桑謝拉法師拍攝)
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「每次你注視著聖物──佛陀的圖像、塑像、佛典，佛塔──祂們就在你的心相續中種下解脫和成佛的種子。因此每次你注視著祂們，就淨化你的內心。祂們種下成佛的種子，這包括達到成佛的所有的因」，喇嘛梭巴仁波切在《為何聖物是珍貴的且能滿願》的開示中如此勸誡。
「如何做？當你注視著聖物，祂們就在你的心相續上種下了一個種子或正面的習氣，如此，其後當你遇到佛法時，無論是在此生或是在來生，你就能夠瞭解教法的字義和其意涵。由那個教法，你能夠修習你所理解的法義，藉由實修道路，致使你止息粗糙和微細的染垢，然後你的心相續轉變成一切遍智。這就是當我們說藉由看到聖物，它在我們內心種下成佛種子的含意──它包含了從依止上師以及三主要道，直至密續二次第以及成就佛果完整的道路。看到聖物就使我們造下實現所有這一切的果報。這是我們從看見聖物所得到的效果，而且這就是聖物如何使我們達到佛果。
「每次我們看到聖物，就淨化了如此多的惡業，如此多的垢染。這是因為聖物的力量。聖物具有如此大的力量。它就像一顆原子彈。原子彈雖然小，但它可帶來如此大的傷害，造成如此多的毀滅。這個例子是負面的，但我要所說的是，物質具有力量，就像電。一顆原子彈的物質具有傷害和毀滅世界的力量。聖物的物質──佛像、佛典和佛塔──具有影響我們的內心、留下正面習氣的力量。……」
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22.問題來自內在
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喇嘛梭巴仁波切和一隻可愛的狗朋友，
2015年5月於澳洲阿德雷德(圖敦昆桑法師拍攝)
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2015年5月31日，普賢法師分享喇嘛梭巴仁波切在澳洲阿德萊德的開示：
喇嘛梭巴仁波切說：就解決問題而言，主要的事情是停止錯誤的思惟，認為它們來自外在。事實上它是來自內在。
(FPMT英文網站於2015.6.16發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.9.27中譯)
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21.金剛薩埵法門的利益
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| 喇嘛梭巴仁波切在印度色拉寺的住所庭院內 (2015年12月，普賢法師拍攝) |
「當然，藉由淨化無始輪迴以來所累積的惡業，以及藉由累積廣大的福德，這能夠讓你具有在成佛道上的實證，而且轉變你的內心，」喇嘛梭巴仁波切寫給一位學員，這位學員持誦了十萬遍的金剛薩埵咒以供養仁波切。
「總是希望內心能改變，乃至達到證悟，這樣你就能達到較高層次的轉世，究竟的安樂，從輪迴中解脫以及證悟成佛。
「一般而言，金剛薩埵法門是如此重要，尤其是在當今的世界，不僅有全球暖化而且還有許多其他問題。有如此多的其他危險：戰爭及疾病、癌症，而且你知道有如此多的人正在死亡。有如此多的疾病和其他情況致死。
「金剛薩埵法門和其他淨障法門是最究竟的答案，所以世界上的一切事情──不論你所看到的，每一個情況──都告訴你要修持金剛薩埵。
為了淨障，修持金剛薩埵法門是最究竟的答案，以止息投生到三惡趣之因，並且立即的［果報］是具有較好的轉世，為死亡而做準備，而且能值遇佛法、值遇揭示成佛之道的善友。然後達到究竟的安樂，從輪迴中解脫，並且達到佛果位，以便把無數的有情從痛苦的輪迴大海中解脫出來，帶領他們到圓滿佛果位。
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20.如何停止暴力
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| 喇嘛梭巴仁波切與圖敦登大法師在不丹的東卡拉殿進行香供修法 (2016年6月，普賢法師拍攝) |
「在美國，有時候會發生年幼的學童殺了很多人。不僅年幼的孩童，連大人也如此。去年就發生這件事，還不時的發生，在這之前也發生過，而且是很突然的、令人驚訝的。我確定這不僅在美國，在世界其他地方也一樣，」這是摘錄自耶喜喇嘛智庫即將出版的英文新書《依止的太陽，加持之流》(Sun
of Devotion, Stream of Blessings)中的喇嘛梭巴仁波切之教誡。
「舉例來說，在美國他們已經談了多年有關擁有槍支的權利，但始終沒有下決定。目前，每個人都可以擁有槍支，因此如果你的敵人或某人向你射擊，你可以還擊。這在美國似乎是平常的心態。所以它已經發生了很多次，甚至是年幼的孩童都殺了很多人。
「像這樣的槍擊事件之後，人們在電視上以及在別處談論了幾個星期又幾個星期，好幾個星期。他們納悶為什麼一個年幼的孩童可能殺這麼多人。他們談了又談，談了又談，但並未解決。有一次，有一個人殺了很多人之後，他們檢查他是否精神錯亂，但發現他是正常的人，或者是他們所謂的『正常』的人。他只是從事正常的工作並且過著正常的生活，就像那些被政府和其他組織視為心智健全的人。然而，在那個特殊的日子，他的思惟方式突然改變，他拿著槍並且殺了很多人。這事發生了。
「每個人都非常驚訝。在CNN（美國有線電視新聞網）上，安德森．柯柏詰問要瞭解怎麼會發生此事，但同時又說他知道人們不可能有答案。就他的內心來說，如何制止這種殺戮是沒有答案的。但我很抱歉地說：他錯了，是有方法。如果兇手遇到佛法，並且聽聞一切遍智的教法，他就會知道有一種方法轉變他的內心，如此那種事情就不會發生。這方法是淨除過去的惡業、蓋障，不只是由今生所造的，同時也包含從無始輪迴所造的所有惡業、蓋障，予以懺悔及淨除。如果他能夠把導致他內心改變並殺死所有這些人的蓋障予以淨除的話，那麼惡念就不會生起，而且槍擊就不會發生。人們可能會對我所說的感到震驚，但是這才是解決之道。
「同樣的，被射擊的受害者如果已知道淨罪的法門，那麼被殺害的果報就不會發生。這是有可能的。以此方式，受害者和行兇者雙方都需要淨罪。
「有一個方法、有某些事情是我們可以做的，那就是內心的運作，不是單純地嘗試從外在的改變以獲得效果，而是去轉化心念。這純然是心理的活動。只需以內心的運作就可以做到。然而不幸的是，由於這些人並未遇到佛法，他們不知道這方法、這解決之道。
「這是我想談論內心的理由，關於如何轉念，以停止不健康的思想，不善的方式帶給他人和自己困擾，而轉化心念成正面的思想，它能夠使生活最快樂，最正面的生活。……」
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19.禪修觀音及持咒
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| 喇嘛梭巴仁波切(坐著)與格西確意堪仁波切、彼德格利芬以及羅桑謝拉法師於FPMT新加坡中心(2016年3月，普賢法師拍攝)。仁波切正看著最近完成的觀音菩薩塑像，這是由彼德與丹尼絲格利芬製作。 |
喇嘛梭巴仁波切把一張觀音菩薩的法相，給予在印度大吉嶺的餐廳遇到的一位女服務生。之後，仁波切寫了一封勸誡的信。「耶喜喇嘛智庫」於最近刊載此信，信中包括解釋觀想法、唸誦六字大明咒的無限利益，還有如何迴向此福德。下面是簡短摘錄自仁波切之勸誡：
「以菩提心唸誦『嗡 瑪尼 貝美 吽』，菩提心是成佛的珍貴念頭，從輪迴的苦海中解脫無數的有情，並且帶領他們到無與倫比的安樂──一切遍智之境界，然後他們就會達到無與倫比的安樂──一切遍智之境界。這珍貴的念頭稱為菩提心。
「如果你以這樣的動機唸誦『嗡 瑪尼 貝美 吽』，那麼毫無疑問地，它將是非常大的福德，不可思議的、最不可思議的大。它是如此的大。你以菩提心即使僅唸一次的真言，若把此福德予以實質化，那麼它將比虛空還要大。
「你可以看出這是實證佛果、一切遍智之境界的快速方法，特別是為了無數的地獄眾生、無數的餓鬼、無數的畜生、無數的人道眾生、無數的天道眾生、無數的修羅道眾生、無數的中陰有情，而發展悲心。然後生起菩提心，把他們從輪迴的苦海中解脫出來，解脫每一個有情，並且帶領他們到無與倫比的安樂，完全淨除障礙，而且證得所有的實相。
「我給你一張觀音菩薩的圖像，但請不要認為它只是一張圖片。要思惟它是實際上活生生的觀音菩薩，巨大如同雪山，或者像聖母峰。思惟它是實際上活生生的，由光所形成的，不僅僅是物質體，而是無數諸佛實際上活生生的悲心。這是無數諸佛一切遍智之化現──圓滿的智慧以及圓滿的力量，能夠圓滿的利益所有眾生，包括你在內。……」
(FPMT英文網站2016.4.22發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.8.4中譯)
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18.禪修死亡無常以幫助你的修行
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| 喇嘛梭巴仁波切於尼泊爾柯槃寺正在繞行千佛像 (2015年12月，普賢法師拍攝) |
「如果內心已陷入沉没，而且難以修行，那麼你必須禪修死亡無常。這是非常重要的。它照顧到那麼多的問題，解決每一件事。它斬斷對於人、處所、事物的貪戀。你停止執取，」喇嘛梭巴仁波切對一位學員勸誡，那位學員覺得他在修行時會分心。
「如果你思惟你今天就要死亡，那麼你不會浪費時間，你將會確定你修行，做你的禪修。想到無常和死亡，有助於不會因貪戀而困住。它有助於內心的平靜。它斬斷藉由外在事物所導致內心的散亂，因為這浪費太多時間。當內心散亂時，就容不得你禪修上師瑜伽或做你的修持，所以一小時、一天、一星期就這樣過去了，完全浪費了。想想你今天就要死亡，同時有助於你發展對眾生的悲心。
「以無常和死亡來反省，想：『我今天就要死亡，甚至這個小時、甚至這分鐘就要死亡。』那是非常具有威力的，而且照顧到如此多的事情，解決了如此多的問題。即使你正在生某人的氣，你將會看出沒有任何一點值得繼續生氣，因為你可能很快就要死亡。
「因此，思惟死亡、三惡道的痛苦以及輪迴的本質。同時，思惟眾生的恩惠以及他們多麼地受苦。想：『我有責任使他們脫離痛苦，並且帶領他們成就正等覺。』然後，不論緣於任何煩惱惑一生起，就禪修空性或道之三要。」
(FPMT英文網站於2016.1.4發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.7.22中譯)
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17.真正的放假
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| 喇嘛梭巴仁波切於2016年5月於香港中心開示(羅桑謝拉法師攝) |
普賢法師於2016年5月16日於推特(Twitter)上分享喇嘛梭巴仁波切的簡短開示：
喇嘛梭巴仁波切說：「真正的放假是：保持內心脫離世間八法。」
(FPMT英文網站2016.5.18發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.7.11譯)
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16.僅只想到幫助他人就具威力
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| 喇嘛梭巴仁波切於2016年3月於月蝕日在馬來西亞檳城中心主法 修藥師佛廣軌(羅桑謝拉法師攝) |
普賢法師於2016年3月25日於推特(Twitter)上分享喇嘛梭巴仁波切的簡短開示：
喇嘛梭巴仁波切說：「僅只想到幫助他人，……就遠遠遠大於、無限大於向諸佛獻供！」
(FPMT英文網站2016.3.30發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.7.11譯)
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15.在敵意世界中的悲心
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| 喇嘛梭巴仁波切2015年9月於巴西里約熱內盧開示(瑪莉費雷拉攝) |
喇嘛梭巴仁波切於2015年9月25-27日在巴西里約熱內盧開示，FPMT在里約熱內盧中心的法務協調員瑪莉費雷拉報導：
喇嘛梭巴仁波切在公開的演講中，第一句話就是「在敵意世界中的悲心之力量」，撼動三百位聽眾的心而且吸引聽眾的注意力。
出於他的大悲心，仁波切勸誡團體及個人能夠做什麼，以幫助這個國家目前的狀況。巴西面臨彈劾總統的可能性，還有許多政治人物嚴重貪污而受到調查。失業和暴力造成人民恐懼和混亂。仁波切的話帶來希望，顯示我們如何幫助這個國家。
除了推薦一些法會之外，仁波切主要建議人們閱讀《金光明經》和《僧伽吒經》。仁波切以一個非常明確的方式，解釋這些經文的力量以及如何閱讀它們，而能夠帶來和平、安樂和成功，改變現況，並對環境有正面的影響。
(FPMT英文網站2015.10.23發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.6.25譯)
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| 喇嘛梭巴仁波切享受非常有趣的片刻(普賢法師於2016年5月攝) |
普賢法師於2016年5月20日的推特(Twitter)上，分享了喇嘛梭巴仁波切非常簡短的開示：
有人問喇嘛梭巴仁波切：「對您而言，休息的含意是什麼？」
仁波切回答：「持戒。」
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12.安樂跟隨著善心
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| 喇嘛梭巴仁波切於2016年2月離開尼泊爾瑪里帝卡山洞(羅桑謝拉法師攝) |
普賢法師於2016年5月2日的推特(Twitter)上，分享了喇嘛梭巴仁波切非常簡短的開示：
喇嘛梭巴仁波切引述達賴喇嘛尊者的話：……如果你跟隨煩惱，只有痛苦尾隨著；如果你跟隨善心，唯有安樂尾隨之。
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11.喇嘛梭巴仁波切對於日月蝕及佛陀殊勝功德增長日之勸誡
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| 三十五佛墮懺唐卡(出自FPMT國際總部之文物流通處) |
喇嘛梭巴仁波切勸誡，在月蝕當天所做之任何修行，其福德能增長七十萬倍。仁波切尤其建議做下述修法：
•念誦墮懺三十五佛名號
•金剛薩埵咒
仁波切對於日月蝕以及佛陀殊勝功德增長日，特別建議的特殊修法還包括：
•受持大乘八關齋戒
•修持禁飲食齋
•舉辦本師釋迦牟尼佛法會
•唸誦《隨念三寶經》
當然，在這些特殊日子之中，依照喇嘛梭巴仁波切經常勸誡我們要做的任何其他增長功德之善行來進行也是很好，諸如唸誦《僧伽吒經》、《金光明經》等，並且做廣大迴向。
(FPMT英文網站於2016.4.7發布之FPMT訊息，2016.4.18中譯)
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9.神變節的開示
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| 喇嘛梭巴仁波切在菩提迦耶的正覺大塔進行獻供 (2015年2月，圖敦昆桑法師拍攝) |
2014年，喇嘛梭巴仁波切在菩提迦耶院慶祝藏曆新年時，在他的長壽法會上給予開示。由莎拉‧薛瑟尼師分享這篇報導：
「……在獻薈供之後，仁波切拿起麥克風，開始給予教導。首先，他解釋藏曆新年這15天是如何的重要──這是紀念佛陀示現神通以降伏六師外道──因為在這段時間所作的善業，其福德增長一億倍。仁波切解釋：像他這樣『懶惰』的人，這是一個機會去彌補在今年剩下的日子沒有做修行之所有損失的時間。
「仁波切接著用一段美好的談話，論及耶喜喇嘛的特質以及上師的重要性。他引用Padampa Sangye的勸誡：『珍惜上師更勝於佛，將於此生獲得實證。』仁波切描述耶喜喇嘛的一些明顯特質──他總是慈愛，這方面吸引了每一個人，還有他的幽默、他的智慧──並且解釋耶喜喇嘛是所有人公認的一位大學者。仁波切接著提及耶喜喇嘛也是一位大瑜伽士，他已經實證密續的明光與幻身。但他隱藏這些深奧的修行：藉由下午固定的『午睡』，躺著進行觀修。
「仁波切表示，不論FPMT已能夠提供的任何助益，而且不論我們自己能夠學習到以及修行了多少，這全都是由於耶喜喇嘛的慈恩，因為是耶喜喇嘛成立了這個組織。…… 」
(FPMT英文網站於2016.2.8發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.2.10中譯)
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8.八吉祥徽
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| FPMT台中釋迦牟尼佛中心大殿外牆的八吉祥徽 |
2014年2月，當喇嘛梭巴仁波切住在印度菩提迦耶根院(Root
Institute)的期間，仁波切翻譯了一篇《八吉祥徽解說》，並加上簡短的釋論。引起仁波切興趣的是一次談話，當仁波切被問到：「可不可以跨越八吉祥徽？」莎拉・薛瑟尼師──擔任仁波切聽寫筆錄工作的一位法師──分享此內容。
「或許我們很多人都不知道八吉祥徽是多麼地重要，以及它們如何影響我們的生活，」仁波切說：「它們可用於外在以幫助個人的成功，以及幫助FPMT組織在饒益其他有情以及致力於佛陀教法弘揚的成功。於各處安置八吉祥徽──在室外也在室內，使事情變得非常吉祥。沒有必要把所有八個都放在一起，它們不需要全部放在同一位置。它們可以分別放在不同的位置，但你應該有全部八個。……」
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7.風馬旗的利益
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| 2015年10月，喇嘛梭巴仁波切在美國藥師佛淨土中心。（羅桑謝拉法師拍攝） |
「如果我們懸掛風馬旗，它加持該經咒所觸及之四大，例如風。然後，被風吹到的動物及昆蟲牠們的惡業會被淨化，並且使牠們的意識轉移到較好的善趣。再者，當雨和水觸及到風馬旗，它加持土地裡面的蠕蟲及其他生物，使牠們從較低的惡道解脫。」
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| 2015年4月，在尼泊爾梭羅昆布區勞朵閉關中心附近的風馬旗。（羅桑謝拉法師拍攝） |
(FPMT英文網站於2015.10.29發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.11.1中譯)
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5. 世界和平與金光明經
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| 2015年9月，喇嘛梭巴仁波切在巴西里約熱內盧的FPMT中心所作的公開弘法。（羅桑謝拉法師拍攝） |
「任何人想要世界和平，應該讀誦《金光明經》」，喇嘛梭巴仁波切開示：「這是非常重要的法門，以止息世界上的暴力與戰爭。《金光明經》是帶來和平之最有利的方法之一。這是任何人都能做的一些事，不論你是多麼的忙碌，即使你一天能讀一頁或幾行，並且以這種方式持續讀誦《金光明經》。」
「聖《金光明經》是經中之王。它是極具威力且能圓滿個人的所有希願，並且帶給所有眾生和平與安樂，乃至成就正等覺。它對於世界和平、對於你自己的護祐、對於保護國家與世界，也是極具威力。同時，它對於國內的人民，也具有極大的療癒力。
「為了自己以及為了他人而渴求和平的任何人，這是精神上或佛法的方式帶來和平，這不需要你去傷害他人，不需要你去批評他人或甚至向他人示威，而仍能達成和平。任何人－－佛教徒甚至非佛教徒──只要他渴求世界和平，都可以讀誦這部典籍。
「它也能從列為四大──風大、火大、土大以及水大──的天災，諸如地震、洪水、颶風、火災、龍捲風等等之中，保護個人以及國家。這些災害不是自然的，因為它們來自造成危險發生的因與緣。它們來自人們過去內在的不善念以及不善行為，並且來自外緣。……」
(FPMT英文網站於2015.9.29發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.10.8中譯)
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4. 達到安樂的正確之道
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| 喇嘛梭巴仁波切在英 國里茲的哈伍德莊園的佛塔前。（2014年7月，普賢法師拍攝） |
喇嘛梭巴仁波切寫給一位新學員：
「佛教揭示達到安樂的正確之道──未來生的所有安樂，特別是究竟的安樂，從輪迴中解脫，並且成就佛果──以及所有的實相，還有完全中斷內心的一切錯誤與染垢。
「不僅如此，以這種成就，你可以救度無數的地獄眾生、餓鬼眾生、畜生、人道眾生、天道眾生以及阿修羅眾生。
「以這種成就，你在所有的未來生中，能夠具有安樂，而且比那更重要的服務，你可以帶領每一個各別的有情，從每一道中，獲得永恆的解脫以及圓滿的佛果。
「這就是我們生命的最終目標，為什麼我們要轉世。這僅僅是為你所做的一個簡介。」
(FPMT英文網站2015.1.1發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.9.16中譯)
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3. 還擊傷害他人是錯誤的解決方式
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| 喇嘛梭巴仁波切在美國紐約皇后區傳授長壽灌頂。（2015年8月30日，普賢法師拍攝） |
「這輩子(今年)為了來生的安樂作準備，這成為有用的，而不是成為干擾、傷害我們成千的未來輩子，」喇嘛梭巴仁波切在「創造安樂之因」中開示──這是在「耶喜喇嘛智庫」系列第二冊中擷取1991年柯槃寺英文禪修營的開示。
「當你傷害其他者，我們就傷害我們自己未來的數千輩子。這在龍樹菩薩的教誡《親友書》中說過，由於欺騙一個有情，我們自己將於未來一千輩子被其他有情所欺騙。在這種方式之下，今生就對我們未來上千、數十億的其他輩子的生命造成傷害，成為有害，而不是成為有利益和幫助、創造所有未來生的安樂之因。
「因此，當某人傷害我們的時候，以不善念來還擊傷害他，這是全然錯誤的解決方式、錯誤的思想。回報以利益他人是最好的，但即使不能夠做到這樣，至少不要傷害他。」
(FPMT英文網站2015.9.10發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.9.15中譯)
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2. 每日唸一篇道次第祈請文
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| 喇嘛梭巴仁波切在美國紐約皇后區傳授長壽灌頂。（2015年8月30日，普賢法師拍攝） |
「……每天至少要唸一篇道次第祈請文，諸如《功德之本》、《遙呼上師》(長偈)、《道之三要》等等，」喇嘛梭巴仁波切對一位已經中止修行而寫信給仁波切請求指導的人之教誡。「你可以每天變換它，就像有不同口味的道次第，如此你就不會覺得厭煩。這是非常、非常必要的事情。不論你做了幾百萬遍其他的前行法，每天至少要唸一篇道次第祈願文，這是最重要的事情。道次第能使一個人的生命有意義，它是成佛之道。所以唸誦一篇道次第祈請文，就是一次直接禪修道次第。僅僅讀誦一篇道次第祈請文就具有意義，它關聯到你自己的生命。道次第是精華。完整的成佛之道就在其中。所以具有意義的讀誦，它成為直接禪修完整的道，而且只在幾分鐘之內，就在你的內心留下完整成佛之道的正面習氣。
「這要比持誦一億遍的咒語更有意義。它甚至比見到佛陀更有意義，因為只是見到佛陀或者甚至直接與佛陀會面，並不意味你將能成就佛果，因為你必須了悟實相。禪修道次第能終止染垢，而且逐漸地，你將了悟實相。
「為了達到佛果位，透過道次第祈請文這種直接的禪修，在你的日常生活中是最重要的事情，以便使你能夠把無數的有情從輪迴的苦海救度出來，並且帶領他們成就佛果。每一次你禪修道次第，藉由甚至僅唸誦一篇道次第祈請文，它帶給你多一天更接近佛果，而且使所有有情成就佛果。……」
(FPMT英文網站2015.1.1發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.7.6中譯)
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1. 在日常生活中轉念
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| 喇嘛梭巴仁波切在一尊佛陀塑像前祈願，那是在印度靠近瑞吉爾(Rajgir)的 一個印度教聖地。（2015年3月，普賢法師拍攝） |
「……在生活中出現問題，是由於我們看事物的方式與實相相反，與事物實際存在的方式相反。這本身就是問題。」1990年，喇嘛梭巴仁波切在瑞士的修心教誡中說過，而其開示最近在「耶喜喇嘛智庫」上發布。「我們所相信的觀點，是一種投射，那不是實相。我們對每件事物創造出我們自己的觀點：主體、行為、對境；朋友、敵人、陌生人；財產、朋友、我們的身體。我們的觀點與實相相反，而這是我們的基本問題。我們看待每件事物的方式是根本的問題，它帶來許多其他的問題，並且在我們的生活中帶來很多的困惑。
「以錯誤的方式看待每件事物，而沒有覺察到事物實際存在的方式，那是生活中困惑的基本原因。在此基礎上，就衍生出我們所有的許多問題，諸如人際關係問題，或者即使你獨自生活，你會因此而有寂寞及沮喪的問題。禪修是止息錯誤觀點並且帶來正確思惟方式的真正心理方法，那會導致和平、安樂和和諧。禪修是深奧的心理技術。禪修道次第——例如禪修菩提心或空性——就像是摧毀一株有毒植物的根，這樣就不會產生種子並再三地生長而造成很多的傷害。或者就像根除愛滋病毒，在它顯現為愛滋病之前，在它形成更多的傳染之前。禪修是在為了證得圓滿正等正覺佛果的道路上，它是深奧的心理方法。
「『禪修』，聽起來像是某種宗教術語，但實際上它是心理學的甚深法門。禪修保護內心免於錯誤的思惟方式，並保持它覺察實相。禪修保持內心在方便與智慧中。方便意指慈愛、悲心之類。藉由覺察其他有情是多麼的仁慈，而使你的內心維持在慈心的狀態；藉由覺察其他有情在受苦，而使你的內心維持在悲心的狀態。智慧意指覺察實相。禪修的法門實際上是最佳的心理學。……」
(FPMT英文網站2015.6.25發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.7.3中譯)
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